UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

morte – ou, em outras palavras, no inconsciente todo sujeito acredita em
sua própria imortalidade. Isso redunda em uma forte denegação tanto da
violência quanto do incompreensível da inexistência (Freud, 1915, p.
327).
Neste mesmo trecho, Freud oferece uma explicação interessante
sobre a maneira como lidamos com pessoas que estão mortas. Como as
pesquisas realizadas com vítimas de violência sexual apontam que estas
muitas vezes consideram que não existe uma diferenciação entre a morte
e a violência sexual e que os efeitos da violência costumam ser sentidos
como uma aniquilação, a reflexão de Freud pode apontar para a mesma
maneira como lidamos com vítimas de tais crimes, ou seja, “a
consideração pelos mortos, que, afinal de contas, não mais necessitam
dela, é mais importante para nós do que a verdade, e certamente, para a
maioria de nós, do que a consideração pelos vivos” (ibid., p. 328). Esta
ideia parece condizer com a maneira altamente ritualizada que se
encontra na sociedade ao tratar o tema da violência sexual como um
tabu, assim como a morte.
Em um texto posterior, de 1919, Freud, ao alçar-se a pensar as
neuroses de guerra que vinham eclodindo devido à primeira guerra
mundial, nota que o Eu tem um papel nas defesas que são utilizadas,
sendo estas defesas acionadas tanto pelas ameaças externas quanto por
aquelas incorporadas e assumidas pelo próprio ego. Afirma ainda que,
nos tempos de paz, o ego se defende, na verdade, da libido (que, no
contexto deste texto, pode também ser entendida como pulsão), a qual
tem exigências aparentemente ameaçadoras. Em ambos os casos, o ego
teme ser prejudicado, seja por exigências internas ou pela violência
externa (Freud, 1919, p. 263).
Essa divisão entre exterioridade e interioridade, no entanto,
parece não ser realmente representativa do que ocorre. Freud dá alguns
exemplos de como a vida psíquica está vinculada aos fatores externos de
maneira irremediável; exemplo disso são as chamadas neuroses de
guerra, ou neuroses traumáticas: “as neuroses traumáticas de paz ajustarse-ão
também ao esquema, assim que se alcance um resultado positivo
nas investigações que fazemos as relações que sem dúvida existem entre
o medo, a ansiedade [angústia] e a libido narcísica” (Freud, 1919, p.
262).
Um fator de extrema importância para compreender como
Freud chega à conclusão de que estas neuroses de guerra são construídas
é o fato comprovado ao fim da primeira guerra: “com o fim da guerra,
também os neuróticos de guerra desapareceram – prova final mais
impressiva das causas psíquicas das enfermidades” (ibid., p. 270).
91