UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

heterossexual a qual, de certa maneira, imprime aos homens um script
dentro da violência sexual que impõe certos guias ao uso de seus corpos,
assim como no Estado são criadas categorias que replicam este script
(Marcus, 1992). Estes guias são o que encontramos na medida que se
investigam os discursos proferidos pelos sujeitos da pesquisa. Temos ao
mesmo tempo produções subjetivas – sempre encaixadas em moldes
socias que se encontram completamente aglutinados – e marcações
ferozmente embasadas em concepções eminentemente sociais.
Efetivamente é impossível dissociar o social do subjetivo, e as divisões
didáticas entre ambas as esferas acaba por ser posta à prova pelos
próprios sujeitos.
Nossa irrupção em uma linguagem preexistente, tanto tratada
nas teorias feministas como pós-estruturalistas, e, assim, nosso
acoplamento como sujeitos a um conjunto social estabelecido de
significados nos posicionam ante a este script, mas não necessariamente
determinam nosso ser de maneira exaustiva. O script do ataque sexual
contém instâncias da violação, mas nem o ato violatório nem o script
procedem de identidades imutáveis de violador e violada, tampouco as
criam (Marcus, 1992).
Alguns autores, como Kimmell (1997), trabalham com a ideia
de um modelo de masculinidade idealizado e hegemônico, o qual muitos
homens buscam alcançar. Este seria um modelo de masculinidade que,
segundo Kimmell (1997), corresponderia ao homem branco, ocidental,
de classe dominante, provedor, heterossexual, forte e viril. A partir
destes autores, pode-se inferir que a disseminação deste modelo
idealizado em comerciais, bonecos de brinquedo, filmes e desenhos
poderia reforçar o modelo normativo, que passa a ser buscado por
muitos jovens.
Este autor define como masculinidades as configurações de
práticas sociais que se referem aos corpos masculinos, seja de modo
direto ou simbolicamente (Connell, 1995, p. 29), estando relacionadas
tanto com a ordem simbólica e institucional da sociedade quanto com os
aspectos individuais da personalidade dos sujeitos que nelas se inserem.
Tal ordem de gênero pressupõe não apenas relações de sujeitos
masculinos com sujeitos femininos, mas também relações de sujeitos
masculinos entre si, o que implica a ideia de “múltiplas masculinidades”
(Connell, 1997), hierarquizadas a partir de relações de poder, no centro
das quais existiria uma “masculinidade hegemônica”, caracterizada por
um conjunto de práticas e de valores cuja função seria a de garantir “a
posição dominante dos homens e a subordinação das mulheres”
(Connell, 1995). Segundo Connell (ibid., p. 77), “isto não é dizer que os
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