UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

Embora não se considere a submissão aos maus
tratos como um sintoma neurótico, é posível
traçar, com ele, um paralelo. Como o sintoma
neurótico, a submissão aos maus tratos também
apresenta as três características apontadas por
Freud (1895/1978) para a compulsão histérica,
quais sejam: 1) é ininteligível, 2) é refratária de
qualquer atividade de pensamento, 3) e é
incongruente em sua estrutura (Couto, 2005, p.
29).
Couto (2005, p. 17) destaca que é possível fazer um paralelo
com a filosofia de Hegel, ao pensar “um paralelo entre a violência de
gênero e a relação Senhor/Escravo não como algo atribuído apenas a um
dos parceiros, mas a uma relação cuja manutenção só é possível
enquanto compartilhada por ambos”. Tal compreensão encontra
paralelos também na questão da subjetivação colocada por Judith Butler
em seu livro The Psychic Life of Power (1997), que discutirei
posteriormente. “O gozo da posição de escravo é o que mantém a
submissão, e a libertação somente se dá pela ruptura com o que a
sustenta, através da mudança da posição subjetiva de usufruto de tal
gozo” (Couto, 2005, p. 17).
A leitura de Butler (1997) da dinâmica senhor-escravo de Hegel
é pensada apenas no sentido da auto-escravatura, o corpo tido como algo
a ser negado, mortificado e subordinado à uma demanda ética (p. 22).
Além do mais compreende ser esta uma dinâmica presente na
constituição mesma do sujeito, encontrando na repetição e subordinação
ao discurso e à linguagem uma forma de assujeitamento. Liga a
dinâmica Hegeliana aos conceitos de Althusser, e entende que a
linguagem tem função de submeter o sujeito à ideologia dominante (p.
64). Entretanto em Butler não se encontra apenas uma teoria de
produção/constituição/emergência (utilizo estes termos devido às
diferentes correntes epistemológicas utilizadas pela autora ao longo de
sua obra – sempre em entrecruzamento) de um sujeito, mas também uma
teoria de como este sujeito – até aqui visto como eminentemente
psíquico – também aparece na materialidade.
Butler propõe o abandono de noções de construção para um
retorno à noção de matéria, não sendo nem sítio nem superfície, mas
como “um processo de materialização que se estabiliza ao longo do
tempo para produzir um efeito de fronteira, fixidez, e superfície que
chamamos de matéria” (id., 2003, p. 24).
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