UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

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Observa-se novamente como a contrariedade do desejo do
sujeito é completamente impossibilitada; passa-se simplesmente uma
nova cena em que seu desejo é imposto sem qualquer possibilidade de
negociação. A sobrevivência da vítima é ressaltada por Quiron como um
fator positivo neste crime: “eu tentei matar ela com uma pedra,
esmaguei o crânio dela, só que ela não morreu, ficou viva. [...]
Encontrava, tava na casa dela. Tava direto na casa dela. Fiz o banheiro
da casa dela, fiz o muro pra ela, mais um canteiro. Mas não morreu,
não, tá bom”.
Esta fala é interessante por demonstrar como o estupro é
pensado por este sujeito, como algo que não é tão grave quanto a morte,
mesmo argumento que Marcus (1992) estabelece como sendo
prevalecente entre as vítimas de estupro, que preferem a sobrevivência
mesmo que o efeito do estupro seja descrito por muitas vítimas como
uma morte em vida (e daí derivam as atuais tendências em chamá-las de
sobreviventes de estupro). E, por ser sobrevivível, não parece que o
sujeito consiga realmente entender que o que se passou tem graves
consequências para a mulher, além de claramente menosprezar os danos
físicos de um esmagamento do crânio e do estrangulamento
subsequente.
Pode-se considerar que a violência, no que concerne a este
sujeito, não passa de um meio de lidar com situações adversas. Mesmo
que em seu discurso apareçam momentos quando fala de culpa ou de
não querer repetir os crimes que cometeu, estas afirmações sempre
aparecem à luz de uma pretensa impossibilidade de controle, a qual o
sujeito atribui ao consumo de drogas, como o crack. Sugiro que
possamos pensar que esta é uma maneira de criar um alheamento do
sujeito em relação às consequências de seus atos, que, ainda que
efetivamente sejam entrecortadas pelo uso de substâncias que provocam
alterações de consciência, não podem ser consideradas desprendidas do
sujeito. Aqui entram em jogo os conceitos das diferentes pulsões
estabelecidas por Freud, visto que os estupros cometidos pelo sujeito
têm como ponto comum o sentimento de posse e o direito sobre o corpo
de outrem. Ademais, Andrade (1992, p. 12) elabora como a relação do
sujeito atravessado por traços de uma perversão se dá com o outro:
No fundo seu desafio situa-se essencialmente no
registro dialético do ser, e tem por alvo a lei do
pai. Ele desafia a lei do pai com tudo o que
significa de falta a simbolizar através da