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lo, segundo sua temporalidade própria, na retroação da enunciação em
relação ao enunciado [...]” (Carvalho, 2008, p. 130).
Esta retroação – que proponho ser lida como performativa – é o
que resulta do cruzamento do discurso sobre a cadeia significante,
acarretando algo de um acontecimento discursivo que, no plano
significante, vai além da intenção processada no discurso do sujeito
(Carvalho, 2008, p. 157). Na mesma linha deste pensamento, Butler
(1993) também anuncia que a performatividade não é consciente nem
tem uma ordem lógica, mas se estabelece como depósitos gradativos,
formando o sujeito ao mesmo tempo em que este produz atos
performativos.
2.9 O Discurso do Sujeito frente à Lei
Em uma fala destinada a advogados falando sobre as
descobertas de Jung sobre os complexos ideativos e os atos falhos,
Freud estabelece algumas distinções entre o trabalho do psicanalista e o
trabalho de um criminalista tentando compreender se um sujeito é ou
não culpado. Relata:
(...) no neurótico o segredo está oculto de sua
própria consciência; no criminoso, o segredo está
oculto apenas dos senhores. No primeiro existe uma
autêntica ignorância, embora não em todos os
sentidos, enquanto no último só existe uma
simulação de ignorância. Com essa diferença está
em conexão uma outra que tem grande importância
prática. Na psicanálise o paciente ajuda a combater
sua resistência através de esforços conscientes,
porque espera lucrar com essa investigação, isto é,
curar-se. O criminoso, ao contrário, não cooperará
com o trabalho dos senhores; se o fizesse, estaria
trabalhando contra todo o seu próprio ego.
Entretanto, em compensação, em suas investigações
apenas os senhores necessitam obter uma convicção
objetiva, ao passo que nossa terapia exige que o
paciente também adquira essa mesma convicção.
Contudo, resta ver até que ponto essa falta de
cooperação do sujeito de seu exame irá dificultar ou
alterar o desenrolar do mesmo. Tal situação não
pode ser reconstituída em suas experiências num
seminário, pois o colega que desempenha o papel de