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Esta inter-relação se situa também no tocante à divisão artificial
entre pulsão de vida e pulsão de morte. O que se encontra no sujeito é
um amálgama de ambas, não é possível “limitar una u otra de las
pulsiones fundamentales a una determinada provincia psiquica. Es
necesario poderlas encontrar por todas partes” (Laplanche & Pontalis,
1967, p. 339).
Quando se estuda o quadro geral das pulsões encontradas nos
sujeitos, vê-se que não é possível uma compartimentalização da pulsão
(assim como Freud nunca conseguiu um exemplo puro – claramente
inexistente – de pulsão de morte, por exemplo), visto que os sujeitos
tendem a realizar manifestações a todo tempo contraditórias com um
princípio de prazer, ou Eros, completo. Veem-se sofrendo, repetindo,
demonstrando sintomas sem explicação puramente orgânica. Ou seja,
aquilo que é denominado pulsão de morte está em ação em todos os
sujeitos (Laplanche & Pontalis, 1967, p. 339).
Contudo, a pulsão de morte não deve ser compreendida apenas
como uma negatividade. Existem fatores de suma importância para o
chamado “movimento civilizatório” – que Freud ressalta em “Por que a
guerra?” (Freud, 1980) – que são diretamente derivados da pulsão de
morte. Como exemplo, toda desestabilização, toda reestruturação é
derivada da pulsão de morte; ou, utilizando um exemplo mais objetivo,
todos necessitamos de uma dose de pulsão de morte para nos
levantarmos da cama todos os dias. Por isso, em “Mais Além do
Princípio de Prazer” (Freud, 1977 [1920]) Freud ressalta que muitas
vezes o próprio princípio de prazer parece colocar-se a serviço da pulsão
de morte.
O efeito mais radical do pensamento Freudiano acerca da
pulsão de morte é a centralização desta como liga indissolúvel de
conceitos outrora desunidos ou estanques. O desejo, a agressividade, o
sexual são todos inexoravelmente atrelados ao desejo de morte
(Laplanche & Pontalis, 1967, p. 342); e, desta maneira, a conceituação e
compreensão da violência se torna possível. Ao mesmo tempo em que o
narcisismo habilita e garante ao agressor destacar-se da vítima (ou por
vezes se identificar e aí gozar), a pulsão de morte – entremeada pela
sexualidade e pela agressividade – executa o movimento de
desestabilização do outro. Assim se faz o jogo sádico encontrado em
algumas cenas de violência sexual – devo deixar claro que não em todas
e que essa não é uma hipótese exclusiva ou ainda generalizante. Nesse