UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

174
era pra ter acontecido nada disso. Nós tava na
Lagoa, tava curtindo aquela noite ali, pô! Bati o
carro, eu bati, foi um acidente. Eu parei, pá, pra
conversar, pra consertar, pra nóis acertar tudo. O
cara que tava comigo que era menor tava
armado. Eu não sabia que ele tava armado. Na
real, eu não conhecia ele. Eu conhecia os outros
dois que tavam junto comigo, sim, esses dois eu
conhecia. O de menor eu não conhecia. Ele que...
ah... falar porra nenhuma... “olha aqui, é um
assalto” e já era [fala rindo], daí pronto. Tava
envolvido, vou fazer o quê.
A justificativa aqui apresentada pelo sujeito de que estaria
envolvido se repete ao longo de toda sua descrição dos eventos e
encaixa-se na categoria de desculpas (excuses) proposta por Scully &
Marolla (2005). O sujeito havia espontaneamente adentrado o assunto
do crime em si na entrevista; e, portanto, sua recusa em detalhar a
situação é, de alguma maneira, paradoxal: “ah, aconteceu. Ah, explicar
o que aconteceu isso aí tudo de novo é o problema. Não quero lembrar
disso daí. Tô tentando esquecer o meu passado”. Esta articulação com o
que fez no passado se relaciona com a negociação da identidade já
levantada por Scully & Marolla (2005) e que encontra reflexos no
trabalho de Machado (2000) ao entrevistar homens condenados por
crimes sexuais no Distrito Federal, revelando que:
O segundo relato de “V”, fala, como já me referira
anteriormente, ao arrependimento que aponta para
um trabalho sobre a interioridade, exatamente,
porque permite o dar-se conta do desejo do outro:
Eu fiquei arrependido na hora que eu tava lá,
fazendo aquilo com a mulher. Eu vi que era
errado e fiquei um pouco lá. Eu comecei a usar a
moça, eu vi que era errado e peguei e saí. Eu
fiquei com dó dela. O terceiro relato aponta para a
dificuldade do empreendimento de qualquer
batalha interior: “Esse negócio eu não penso mais.
Só penso na minha liberdade.. É muito
sofrimento” (Machado, 2000, p. 31).
Não existe apenas uma alteração do estatuto legal do sujeito
apenado por estupro, mas uma consequência que é performativamente
erigida, que dia a dia se sedimenta, produzindo algo de uma