UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA ... - CFH - UFSC

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Como o foco deste artigo reside na guerra, Freud ainda mantém
uma visão mais positiva, pensando que o fim da guerra modificaria
aquilo que se via nos campos de batalha; porém, como se vê na
sociedade brasileira atual, que muitas vezes tem uma taxa de mortes que
ultrapassa as taxas de guerras civis em outros países, essa previsão
parece esperançosa demais. Nas palavras de Freud (ibid., p. 323),
Sem dúvida, as influências da guerra se encontram
entre as forças que podem provocar tal involução;
dessa forma, não precisamos negar a
suscetibilidade à cultura a todos que no momento
se comportam de maneira incivilizada, e podemos
prever que o enobrecimento dos seus instinto
[pulsão]s será restaurado em tempos mais
pacíficos.
A reflexão freudiana suscita algumas dúvidas: quais seriam
estas forças que provocam esta involução? Como considerar um tempo
pacífico se estamos a todo tempo sendo bombardeados por notícias de
violência no seio de nossas cidades? O comportamento incivilizado é
fruto do momento histórico ou apenas reificado pela situação, sendo que
sempre existe? São estas e outras algumas das questões que impelem
este trabalho.
2.10 Morte e Violência
Outro dos argumentos de Freud sobre a violência se refere à
relação estabelecida entre o sujeito e a morte. A morte parece ocupar um
lugar ambivalente: primeiramente por ser o destino inegável de toda a
vida; em segundo lugar, pela relação de negação que a maioria das
pessoas parece utilizar ao lidar com o fato.
É evidente que a guerra está fadada a varrer esse
tratamento convencional da morte. Esta não mais
será negada; somos forçados a acreditar nela. As
pessoas realmente morrem, e não mais uma a
uma, porém muitas, freqüentemente dezenas de
milhares, num único dia (Freud, 1915, p. 329).
Esta dificuldade, segundo Freud, é herdeira de uma posição
inconsciente, segundo a qual nenhum sujeito acreditaria em sua própria