Nerăpitor fiindu-ne gîndul, neînmărmurit cuvîntul, nepironită litera, neţintuită mintea, nemărginită cugetarea, dezmărginită contemplarea, doar scriptorul (copistul), în neaşezare şi necontenire scriere, din a cărui nisiparniţă, avînd două capete, nisipul, fiind mărunt, nu se toceşte, precum arde lumînarea la două capete, şi nu se istoveşte, cum e doar unul în nedeosebirea din Treime, iar moartea survine doar prin răsucire sau prin răsturnare, iar in clepsidră, moartea nu mai poate fi grabită, nici presimţită, dar nici oprită, decît, prin decapitare, prin fracuturare, prin fractal, fără ezitare. Sau, precum cerneala care se usucă, sau precum ceara sigilată, pe care rămîne imprimată Figura Unică a Pecetitorului, marama transparentă, timbrul sec al prefigurării, în clipele de adîncă tristeţe, iar pe simezele eternei înscenări, rămîn doar prăfuitele î<strong>nr</strong>ămări şi însăilări de scenarii, fără de urmări. Marama subţire a înţelesului, înfiripată din păreri şubrede, umbrite de îndoiala atroce a cugetului, membrana care ascunde, ocrotind, secretul, subînţelesul, presupusul, imaginea vie a înaripării, marama maramureşeană care, prin învăluire, mai mult descoperă, tăinuind, prin survenire, inocenta răsărire a ceea ce mai mult sporeşte, prin adeverire, decît marama musulmană, care, acoperind, mai mult ispiteşte, prin ceea ce ne trece prin gînd, gîndul nefericit al presupunerii, că, de dincolo, ne iscodesc alţi ochi, o altă privire, care nu ar aparţine figurii feminine, ci, parcă unei prezenţe străine, fiind o altă prezenţă, ocrotită de mlădierea siluetei, în mişcare, fiind de fapt o tînguire a complezenţei, făcînd act de prezenţă subreptice, alunecîndu-ne din zarea privirii şi aruncîndu-ne în priveliştea, fără orizont, a ispitirii şi a dezgolirii gîndului. În răstimp, fără să fie anihilat, sufletul se pierde în haosul necuprins al imaginii migratoare, al expresiei seducătoare, de fiecare dată, surprinsă fiind de privirea lacomă a privitorului /cititorului, imaginea e ţintuită în priveliştea nehotărîrii, pînă în clipa supremei asumări, risipindu-se orice urmă de tergiversare, în timp ce, receptorul, la rîndu-i, fericit şi înmărmurit, îi acordă o altă valenţă, în vibrare ursitoare, conformă cu umoarea clipei, recuperatoare şi restauratoare. Sufletul e cel care ne încearcă fiinţa, despovărînd-o totodată, cel care ne tulbură pînă la opacizarea oricărei licăriri de sine, pînă la epuizarea anonimă a ceea ce numim eu, un eu din care nu mai rămîne nici o frîntură din ceea ce a fost odată genuinul fulgurant, din copilăria 226
agrestă ori celestă. Sufletul e ardorea de sine a survenirii celuilalt, la fel de înstrăinat şi strîmtorat, dar, care, odată dezvăluit, devine în mod surprinzător, din tăinuitor, alter-ego-ul tău, denunţător. În registrul straniu al acestei învederări, corupător nu ne este gîndul, coruptibil nu ne este sufletul, vulnerabilă e doar făptura, expresia mutuală a închipuirii : ceea ce se vede, cu privirea liberă, pare a fi mai tranşant decît ceea ce ne este dat să vedem, prin cel de-al treilea ochi, interior, fiindu-ne etern, acesta, prin neizbăvire şi prin făgăduire : eon sau avatar, secunda secundă umbrind cadranul solar. Într-atît de neortodoxă, pe cît şi de ocultă, şi nu doar subminare a îndreptării mărturisitorului, mi s-a părut a fi una, din cele trei restricţii paisiene, ale sihastrului de la Sihla : Să nu spui tot ce vezi ! Celelalte, două, referindu-se tot la protecţia , nezăvorîtă, a sufletului : Să nu crezi tot ce auzi ! şi Să nu dai tot ce ai ! Sau, mai dreapta ispitire, fără de izbîndire, a neuzurpării sufletului, însumeţită şi însemeţită, de către vulnerabilul şi venerabilul recipiendar al dezintegrării, printr-o purificare neadumbrită, prin cuminecare vremelnică din cupa deşertăciunii, precum şi din cea a înzestrării şi a îndestulării subreptice : Calendarul incendiat al Avramescului, ca un nou Avraam, descălecat din văzduh, neasediat, încît, mai bine şi mai degrabă ar fi să nu ne lăsăm seduşi de frontiere mişcătoare, de limitări orbitoare, aşa cum ne-au propus aztecii, de a face din clipa prezentă prezenţă postumă, prin arborescenţa şi prin înfrăţirea cutumă, graţie ermeticelor şi ereticelor oximoroane, a consoanelor fecioare, fără de vocale, presupunîndu-ne cititori abili şi avînd harul unor analizatori subtili, descumpăniţi doar prin neaderare, şi, nehotărîţi, prin neadecvare ! Ceea ce descoperim, acum, descîlcind literele şi silabisind, ca din stranii abecedare, e doar tăcerea asurzitoare, nisipul din clepsidre, în stagnare, fără de urmă, şi nici urmare, fără umbră de mirare ! 227
- Page 1 and 2:
Radu Aldulescu Lucian Alecsa Adrian
- Page 3 and 4:
CUPRINS 3 - Anul Caragiale? O „ac
- Page 5 and 6:
3 „ Petele de pe conştiinţă ş
- Page 7 and 8:
“Redusă la gastronomic, discuţi
- Page 9 and 10:
două pisici („una învîrteşte
- Page 11 and 12:
Costică Parigoridi¸ e acelaşi cu
- Page 13 and 14:
prin apele plînse de nimeni, unde
- Page 15 and 16:
- Despre ceea ce istoricii literari
- Page 17 and 18:
debutat în 1982 în Amfiteatru obl
- Page 19 and 20:
să(-i) citesc: auzind despre ei sa
- Page 21 and 22:
literară. Optzeciştii au fost tâ
- Page 23 and 24:
și ,,oralitate ironică”. Aceast
- Page 25 and 26:
conduc pe o cale a celor aleşi, cu
- Page 27 and 28:
soi de inerţie a creativităţilor
- Page 29 and 30:
ce aparţin lirismului ermetic. Pe
- Page 31 and 32:
- Cum caracterizaţi, pe scurt, lit
- Page 33 and 34:
Universitare. Frecventam biblioteca
- Page 35 and 36:
liniştită pe o ureche că are lib
- Page 37 and 38:
- Cînd se întâmpla asta? întreb
- Page 39 and 40:
afumate, cu frontispicii purând ur
- Page 41 and 42:
conformitate cu învăţăturile...
- Page 43 and 44:
nu vor mai avea prea curând ocazia
- Page 45 and 46:
le vedeau coborând panta la contai
- Page 47 and 48:
adidaşi în zece secunde, ca un po
- Page 49 and 50:
O vânătoare de câini maidanezi p
- Page 51 and 52:
pese de Andreea şi nici de lumea a
- Page 53 and 54:
unei lumi demult apuse. prima nebun
- Page 55 and 56:
sub cerul liber - ei da ţi-ar prin
- Page 57 and 58:
„Luminează-te şi vei fi, voieş
- Page 59 and 60:
ei au să-ţi sărute picioarele!/
- Page 61 and 62:
Un alt element comun între „Iov
- Page 63 and 64:
Invitatul revistei „Poezia, pentr
- Page 65 and 66:
celule moarte, ce se vor pierde în
- Page 67 and 68:
divină pentru sufletele noastre,
- Page 69 and 70:
„Şi-n lumea poeţilor, precum î
- Page 71 and 72:
acest lucru? Cît de utilă social
- Page 73 and 74:
chircit şi leoarcă de transpiraţ
- Page 75 and 76:
par fericit vine dracul şi mă dez
- Page 77 and 78:
„Între Don Quijote şi cei cumin
- Page 79 and 80:
cârcoteală raţionalist-ascetică
- Page 81 and 82:
„Atunci, copilul tăcu şi se nă
- Page 83 and 84:
sfera esteticului şi de asta de ce
- Page 85 and 86:
viaţă, aşa că acesta a fost anc
- Page 87 and 88:
asemenea cartea primi şi un premiu
- Page 89 and 90:
Toma scria lucruri neînţelese pen
- Page 91 and 92:
Toate femeile de pe insulă l-au vi
- Page 93 and 94:
totuşi, pahar, încăpeau cam cinc
- Page 95 and 96:
numele lui Toma Penescu a fost dat
- Page 97 and 98:
ţărm acostă un vas de croazieră
- Page 99 and 100:
înfricoşează pe om, îl transfor
- Page 101 and 102:
Pentru că o pasăre cîntă de jal
- Page 103 and 104:
Toma Penescu spre un ipotetic orizo
- Page 105 and 106:
muzeu la ora nouă dimineaţa şi a
- Page 107 and 108:
Privi mai îndeaproape fotografia e
- Page 109 and 110:
A doua zi, însă, în unul din zia
- Page 111 and 112:
copiii care mai treceau uneori pe i
- Page 113 and 114:
17. Ai auzit de luna Zadar?, îl î
- Page 115 and 116:
Nu, femeia nu-l recunoscu pe Toma.
- Page 117 and 118:
Va spune ceva la poliţie? Nu, nu v
- Page 119 and 120:
Poate că era chiar Helga, da, da,
- Page 121 and 122:
de exemplu, se nasc cu această abu
- Page 123 and 124:
Se opri glonţul în aer ca şi cum
- Page 125 and 126:
pot deveni agresive sau halucinator
- Page 127 and 128:
La rând Lumina se aducea în vagoa
- Page 129 and 130:
literaturii franceze şi româneşt
- Page 131 and 132:
teologie?“. „Nu cred, pentru c
- Page 133 and 134:
omânească au fost mai mari decât
- Page 135 and 136:
Ca spiritualist necredincios, afirm
- Page 137 and 138:
Dacă la Bacovia tristeţea este un
- Page 139 and 140:
cianura de pe marginea paharului. I
- Page 141 and 142:
“De ce nu putea exista un postmod
- Page 143 and 144:
Se pare că a mai rămas ceva din e
- Page 145 and 146:
Ninsoare „E mai lucioasă roua cu
- Page 147 and 148:
S-o ştergi spre munţi şi nu priv
- Page 149 and 150:
Intră în rol, se înfruntă cu di
- Page 151 and 152:
„nevăzutelor”. Este necesar ş
- Page 153 and 154:
Am decupat un segment ilustrativ di
- Page 155 and 156:
nu este doar alcătuitoare, formal
- Page 157 and 158:
După ce a dat înconjurul dependin
- Page 159 and 160:
De asemenea, pe o foaie puțin moto
- Page 161 and 162:
semnătura pe documentul de renunț
- Page 163 and 164:
avut o soartă mai bună, ca, de al
- Page 165 and 166:
Dintr-o altă poveste „Această d
- Page 167 and 168:
şi bate potcoave în mai toate pra
- Page 169 and 170:
Ea se ridică din pat şi se duce l
- Page 171 and 172:
lui bogată îl face şi mai curios
- Page 173:
Neamţ, 2003). Iar recent, într-o
- Page 176 and 177:
dobândite de monografia aceluiaşi
- Page 178 and 179: BACOVIA, spre deosebire de formula
- Page 180 and 181: cumpănă şi a "rateurilor origina
- Page 182 and 183: e un inadaptabil al . Adaptaţii er
- Page 184 and 185: am pus o carte în zid am pus o car
- Page 186 and 187: amiaza mi l-a şters din minte sau
- Page 188 and 189: „Era de departe cel mai credibil
- Page 190 and 191: nu cred că l-a bănuit cineva, din
- Page 192 and 193: ultimul domiciliu în ţară, în B
- Page 194 and 195: 192 „Nichita Stănescu a trecut d
- Page 196 and 197: suntem „asaltaţi”, noi, citito
- Page 198 and 199: pietre şi tac, / iau cuvintele şi
- Page 200 and 201: Bibliografie 1. Matei Călinescu -
- Page 202 and 203: smulse de furtuna de ieri, convers
- Page 204 and 205: locuim singurătatea nefericitului
- Page 206 and 207: Starea de frică Toată haita se st
- Page 208 and 209: să vezi cum apa se-ncheagă pe sco
- Page 210 and 211: dansului. Când toba opri cavalcada
- Page 212 and 213: ucata din Chiriana. I-au spus docto
- Page 214 and 215: Poem cu bere neagră & Albă ca Ză
- Page 216 and 217: domnii aruncau spre cer săbii din
- Page 218 and 219: dintre protagoniști se recunoștea
- Page 220 and 221: pastorală, solară, de factură cl
- Page 222 and 223: asecolului XIX, provin din aceste a
- Page 224 and 225: îmbracă schelete, ticluiește con
- Page 226 and 227: Spiritualitate Jurnalul unei asceze
- Page 230 and 231: Iarnă grea în ţara mea „Când
- Page 232 and 233: Recenzii Un haijin român: Mircea P
- Page 234 and 235: clipe unice de viaţă, pe ritmul
- Page 236 and 237: care îţi oferă prilejul “de a
- Page 238 and 239: Un fel de eseu erotic pare a fi cap
- Page 240 and 241: judiciare, „rahaturile alea de sp
- Page 242 and 243: m-ai prins decis de mână./Luntra
- Page 244 and 245: „de fapt numai înăuntru fiind p
- Page 246 and 247: (Caz); paradisul etnic autohton:
- Page 248 and 249: viaţă, personajele primesc nume c
- Page 250 and 251: dinspre uitarea iubitei. Îmi alerg
- Page 252 and 253: zicem, ca arie de răspândire. În
- Page 254 and 255: planner, unul dintre ei, pentru a s
- Page 256 and 257: Eroii celor două romane vin din sp
- Page 258 and 259: ieşirile ei cu bărbaţii. Că n-a
- Page 260 and 261: Altfel de purgatoriu DEBUT Versuri
- Page 262 and 263: cum dai mereu timpul înapoi la sf
- Page 264 and 265: Pictorul Petru Diaconu Cel puţin t
- Page 266 and 267: sută de documente, etalate în să
- Page 268 and 269: ale artistului au atras atenţia co
- Page 270 and 271: EVENIMENT Premiul naţional de poez
- Page 272 and 273: volum pentru că este necunoscut ap
- Page 274 and 275: Un om din Anzi: Omar Lara Când în
- Page 276 and 277: Unele poeme concepute de Omar la ac
- Page 278 and 279:
Să plecăm, mamă să plecăm înt
- Page 280 and 281:
Eu mamă mă privesc în tine îns
- Page 282 and 283:
îndopați în grăsime de slănin
- Page 284 and 285:
în timpul nopților de vară dar e
- Page 286 and 287:
în publicaţiile-tomberon, unde in
- Page 288 and 289:
Dilema veche, 22 februarie 2012. Di
- Page 290 and 291:
să spună nimic despre vreun perso
- Page 292:
eroine. Marginea lumii s-a răzbuna