Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

110
DE$TEPTAREA DISPOZITIEI AFECTIVE
intAia oari o perspectivi in genere asupra Dasein-ului omului. Dispozigiile
afective sunt maniera fundamentali in care noi ne situam afectiu intr-un
fel sau altul. Sunt maniera potrivit caruia cuiva ii este intr-un fel sau intr-altul.
Desigur ci - din ratiuni care nu pot fi discutate aici - privim
adesea acest ,,fapt de a-ti fi intr-un fel sau intr-altul" ca pe ceva indiferent
prin raport \a ceea ce avem de ficut, la lucrul de care suntem preocupati,
saula ceea ce seva intAmpla cu noi. Si totusi, acesr ,,fapt de a-ti fi intr-un
fel sau intr-altul" nu este niciodata doar urmarea sau epifenomenul gAndirii
gi comportamentului nostru, ci - pe scurr spus -
conditia acestora,
,,mediul" in care ele se desfhsoara. Si tocmai dispoziyiile afectiue de care nu
tinem deloc seama si pe care le cercetam inci si mai putin, acele dispozitii
[102] afective care ne dispun in asa fel incAt avem impresia ca ne lipseste orice
dispozigie afectiva, ca gi cAnd n-am fi deloc dispusi afectiv in vreun fel sau
intr-altul, aceste dispozigii afective sunt cele mai puternice.
in priml instanti si cel mai adesea suntem afectati numai de dispozigii
afective specifice, care dnd citre o extreml sau alta, cum ar fi bucuria sau
tristetea. O vagi neliniste sau o satisfactie trecitoare sunt deja ceva mai
greu de sesizat. Aparent cu totul absenti si totusi prezenti este insi tocmai
acea lipsa a tonalitdyii afectiue lUngestimmtheitl, acea srare in care nu
suntem nici prost dispusi, dar nici bine dispusi. insi, chiar aflati intr-o
stare caracterizatd, de acest ,,nici-nici", nu suntem niciodata lipsiti chiar
de orice dispozilie afectiva. Temeiurile pentru care considerim lipsa tonalititii
afective drept o lipsi a oricarei dispozitii afective in genere sunt
de naturi esentiala. CAnd spunem ci un om bine dispus aduce buni"
dispozitie intr-o societate, acest lucru nu inseamni decAt ca se creeazi o
dispozitie elevati sau joviala, si nu cd. inainte nu existase nici o dispozitie
afectivi. Existase o indeterminare afectivi care esre, in mod evident, greu
de sesizat si care parea fi ceva de genul unei indiferente pasive, fariafi
insi nimic de acest fel. Vedem iarasi ca dispozitiile afective nu apar in
spatiul gol al sufletului pentru a dispirea apoi din nou, ci Dasein-tl, ca
Dasein, este intotdeauna deja dispus afectiv in chiar temeiul siu. Doar ci"
aceste dispozigii afective sunt in continua schimbare.
Am spus mai devreme, cu tidu preliminar si in linii mari, ci dispozigiile
afective sunr ,,conditiile" si ,,mediul" gAndirii si al actiunii. Acest
lucru nu inseamni altceva decAt ci ele pitrund pAni la un nivel mai
originar al esentei noastre si ca abia prin ele ne intilnim cu noi insine - ca
fapt de a fi prezent, ca Da-sein. Tocmai fiindci esenta dispozitiei afective