Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

356 CLARIFICAREA ESENTEI INDIGENTF,I DE LUME
posibilitdli perfect determinate de d muri, de a ajunge in pragul morlii. Oare
moartea animalului este un fapt de a muri sau un fapt de a pieri? Pentru ca
starea de captivare tine de esenta organismului, animalul nu poate muri in
acelasi fel in care moare o fiinta umani., ci poate numai sa piara. De aceea,
intrebarea ce priveste esenla mortii naturale, fiziologice, prin care o fiinta
vie ajunge sa moari - in lipsa oriciror traumatisme externe, a oricaror boli
sau amenintari - este o problema cruciali. Biologia de astizi ne ofera insa
chiar si in aceasti privinti. o serie intreaga de observatii deloc lipsite de
importanti, insa ele nu sunt privite din perspectiva corelatiei lor interne
cu problema fundamentali a esentei animalitatii si a vietii in genere.
Aceste observatii sunt suficiente penffu a ne arita caracterul limitat al
demersului nostru interogativ. Dar, cu toate acestea, ne putem folosi de
acest demers pentru a aduce la lumina si pentru a dezvolta teza noastri
directoare, potrivit cbreia animalul este indigent de lume. Cercetirile noastre
se vor dovedi productive mai ales daca pe temeiul caracterizi,rii de mai
devreme a esentei organismului, determinata ca stare de captivare, rrom
reusi si. decidem care este raportul in care se afla aceasta fagi de teza noastri,
Oare aceastitezl,, potrivit careia animalul este indigent de lume, e doar un
corolar al modului in care am determinat esenta organismului ca stare de
captivare? Sau, dimpotrivi, aceasta din urmi este intemei atl.in teza noasrr5,,
si nu doar in misura in care aceasti tezi a fost elaborata aici, ci in genere,
adici in aga fel incAt sa se poata spune ca aceasta teza exprimd unul din*e
ce/e mai originare principii a/e esenyei organismului (sau ale animalitagii)?