Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

340
CLARIFICAREA ESENTE,I INDIGEN'IEI DE I-UME
care le intAlneste. Asta inseamni ca a fi capabil de a... reprezinta in sine
conditia de posibilitate pentru ca celelalte lucruri sa poati in genere determina
un fapt de a fi capabil care da nastere unei forme de comportament
si permite mentinerea activi in cadrul acestui comportament.
Faptul de a fi capabil de a".. gi, astfel, comportamentul insusi este deschis
faga de astfel de prilejuri, faga de astfel de ocazii, adici faga de ceea ce
declangeazi intr-un fel sau altul, adici dezinhibi, faptul de a fi capabil de
a... Lucrul la care se raporteazi comportamentui animalului este de asa
naturi incAt comporramentul in cauzl. este deschis fati de el. Acest lucru
esre cuprins in deschiderealOffenheir] specifica animalului sub forma unui
element dezinhibitiv. Pentru ca faptul de a fi capabil de a... determina de
la un capat la altul fiinta animali, atunci cXnd fiingarea care are acest fel
de a fi intri intr-un raport cu ceva diferit, ea nu poate intAlni decAt ceea ce
,,priueste" sau declanseazi acest fapt de a fi capabil. C)rice altceva este de ia
bun inceput exclus din sfera animalului. Aici nu avem in vedere vreun
1370J conginut particular, ci caracterul fundamental al acelui lucru cu care animalul
poate, in genere, intra in relatie.
Dar oare este mai intAi nevoie ca instinctul sa fie dezinhibat, cAnd
tocmai lipsa inhibarii este cea care caracterizeazi instinctul? Nu s-ar cadea
si vorbim mai curXnd despre faptul ca lucrul pe care il intAlnegte animalul
este cel care inhibi instinctul? Putem vorbi cu o oarecare indreptigire
despre lipsa unei inhiblri a instinctelor, daci avem in vedere, asa-zicind.
rezultatul lor, scopul citre care tind gi felul in care se manifesti, si mai ales
daci punem aceste lucruri in legitura cu propriul nostru comportament
posibil in cadrul lor gi fagi de ele - cum ar fi problema controlului sau
stipAnirii instinctelor etc. Daci insa considerS.m instinctul ca atare, in sine,
nu prin prisma pornirii pe care o poate declansa, ci in structura sa instinctuali,
observim ca este caracterizat de o tensiune gi o incarcituri interne,
de un blocaj si o inhibare care au in mod esential nevoie de o dezinhibare
pentrll ca instinctul si devini actiy, ca pornire instinctuala, si sa poata fi
astfel dezinhibat in sensul obignuit al cuvintului.
Ceea ce intAlnegte comportamentul, ca fapt de a fi capabil in mod instincriv,
este intotdeauna dezinhibitiv intr-un fel sau altul. Ceea ce dez'
inhibi in acest fel 9i se afla intr-o relatie cu comportamentul numai in
misura in care are acesr rol dezinhibiriv se sustrage, asa-zicind, constant
gi in chip esential comportamentului, potrivit propriului mod de a se
,,arita pe sine" - daca putem spune astfel. iar pentru cl ceea ce dezinhibi