Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

320 CLARIFICAREA ESENTEI INDIGENTEI DE LUME
b) Absorbirea in sine a animalului ca stare de captivare'.-.
Starea de captivare (esenga faptului de a se afa
in proprietatea sa al organismului)
ca posibilitate intrinseci a comportamentului
Interpretarea preliminari a acelui lucru de care este capabila abilitatea,
a,,pentru-A"-ului siu, ne oferi un context mai larg in care si putem ridica,
concret, intrebarea privitoare la acel lucru care ne preocupi: in ce fel se
poate spune ci isi este propriu lui insusi organismul, care, potrivit fiintei
sale, este capabil de a... si ciruia ii este specific comportamentul. Aceasta
interpretare preliminara ne permite, agadar, sa interogim esengafaptului
de a se afla in proprietateA sA, ce caracterizeaza organismul. Comportamentul
este, in sine, un fapt de a fi dotat cu abillteg (pornire, propensivitate).
Am spus ins5" mai devreme ci faptul de a fi capabil implica mentinerea in
propria fiinta, pastrarea in sine a fiintei dotate cu abilitati, faptul de a se
afla in proprietatea sa. Acest caracter trebuie si revina, prin urmare, si
comportamentului. Caci, prin comportament, inteles ca acel lucru de care
animalul este capabil, animalul nu se indeparteazi de sine urmAnd o
anumiti pornire, ci felul de a f al animalului este de aga naturi, incAt
tocmai in acest fel se mentine si se ia in posesie pe el insusi. Comportamentul
- si diferitele forme pe care le poate lua - nu este ceva ce radiazi
in exterior, permitAnd animalului si urmeze nigte trasee prestabilite, ci
comportamentul este tocmai o menlinere si o absorbire in sine lEin-nebmen],
straine de orice reflecgie. Comportamentul, ca fel de a fi in genere, este
posibil numai pe temeiul absorbirii in sine, care este specific5. animalului.
Vom caracteiza modul spectfc al animalului de rt se mentine in sine, adica
aceasti absorbire in sine a animalului, care face cu putinti orice comportament
al sau, drept stare de captiuare. Acest mod specific de a fi al ani-
'1- Heidegger foloseste aici termenii Eingenommenheit (care are o gami largi de
sensuri, puti.nd insemna atit prejudecati, cit si ingAmfare, dar si amegeali sau toropeali)
9i Benommenhell (cu sensul de zipiceali, stare de inconstiengi, amegeali) inrr-un
sens cu totul impropriu limbii germane, construind un joc de cuvinte cu neputingi
de redat ili limba romXni. La fel ca gi Benehmen, concept tradus aici prin
,,comportament", cei doi termeni numif mai devreme sunt construiti pornind de la
verbul nehmen (,,alua" ,,,a prinde" etc,), fiind folosili in acest context pentru a caracteriza
9i detalia ceea ce Heidegger nurheste ,,fapt de a se afla in proprietatea sa", specific
organismului. JinAnd seama de aceste lucruri, am tradus Eingenommenheit prin
,,absorbire" sau ,,stare de absorbire" , iar Benommenheit prin,,stare de captivare".