Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

INCEPUTUL CERCETARII COMPARATIVE
Aceasta evaluare curenti nu este problematica doar cAnd vine vorba
despre raportul dintre animal si om, trebuind, de aceea, examinati in
privinta legitimititii, limitei gi utilitigii sale. Ea igi pistreazi caracterul
problematic si daca se pistreaza doar in limitele lumii animale. Suntem
intr-adevar obisnuiti sa vorbim gi aici despre animale superioare si animale
inferioare, gi totusi este o greseall fundamentala sa consideram ci amibele
gi infuzorii sunt animale mai putin desivArsite decAt elefantii sau maimutele.
Fiecare animal si fiecare specie de animale este in sine la fel de desavArsitl
ca oricare alta. in urma acestor consideratii devine acum limpede
ci discutia despre indigenga de lume gi fXurirea de lume nu trebuie nici
un moment privita ca o ierarhizare valorica. Prin intermediul acestor concepte
este exprimat intr-adevir un raport si o distinctie, ins5" dintr-o perspectivi
diferiti. Din ce perspectiva? Tocmai acesta este lucrul pe care
incerci.m si-l aflim acum. Pentru aceasta este necesar si determinim in
chip adecvat conceptul de indigenyd gi si definim semnificatia sa specifici
in contextul fenomenului lumii; numai aga vom putea intele ge tezapotrivit
cireia animalul este indigent de lume.
Ceea ce este indigent nu este in nici ln caz doar ceea ce este ,,mai
putin", ,,mai redus" fati de ceea ce este ,,mai mult", ,,mai mare". A fi indigent
nu inseamni pur gi simplu a nu poseda nimic sau a poseda putin
ori mai putin decit altul, ci a fi indigent inseamni a f priuat. Aceasti privatiune
poate lua, la rAndu-i, mai multe forme, in functie de felul in care
este privat cel indigent, in functie defelul in care se comporta in aceasti
stare de privatiune, in functie defelul in cdre se raporteaza la ea, in funcgie
de felul in care o ingelege, pe scurt, in functie de ceea cr ii lipseste si de
felul in cdre se simte lzu Mute istl - se simte indigent fAr-mut). Este adevarat
ci termenul de indigengi este numai rareori folosit si inteles in acest
sens propriu, care se refera la faptul de a fi indigent al omului. El este mult
mai adesea folosit in sensul mai larg si mai slab de ,,pu!in", ,,deficient": un
rAu sirac in apa. insi nici aici nu este vorba despre ceva pur 9i simplu ,,mai
putin" prin comparatie cu ceva ,,mai mult", dintr-o alti perioadi, ci ,,inl2s8l
digent" inseamnif nesatisficator, insuficient. Indigenta este si in acest caz
o lipsi sau o absengaa ceva ce ar putea sa fie prezent si a ceea ce, in general,
ar trebui si fie prezent. Acest sens mai slab al termenului de ,,indigent"
trebuie deosebit de primul sens al siu, ;i anume de faptul de a fi indigent
ca un mod de a te simli tntr-un anumitfellZumutesein],la care ne vom