Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

INTEROGAREA CA METAF IZICA
este armonia cafe nu se arati (care este ascunsi)." Aceasta inseamn5 ci
ceea ce ascunde tpriorq-ul este tocmai propriul siu, care nu se af5. la vedere.
Faptul ci in perioada urmatoare - pana la Aristotel chiar - functia
l,6ioq-ului r. rr"d.r,. din ce in ce mai clar a fi aceea de anoqoiveo0ur tine
tocmai de acest conrext. Ceea ce revine la a spune c5. )"6yog-ul are sarcina
de a constrXnge si se arare pe sine gi de a face manifest ceea ce este aquvqg,
ceea c€ se ascunde gi nu se arati (ceea ce nu se arata pe sine)'
Conceptul gr...r. de adevir, asa cum e prezentat aici' ne dezvS'luie o
relagie dintr. clle mai profunde intre dominatia proprie fiingarii si starea
sa de ascundere' Pe de o parte, si omul care, ca atare' si in misura in care
exista, smulge din ,t"r."-"scundere, prin )'6yoq, qrjorq-ul care tinde sl se
ascundi, aducAnd astfel fiintarea la adevirul sau'
Atunci cAnd, in Fiinla;i timp, am indicat aceasti semnificatie originari
a conceptului grecesc de ad.rrar, insistAnd asupra ei, n-am fhcut-o doar
pentru of.ri o"t."d,r..r. mai potriviti gi mai exacti a cuvAntului grecesc.
"
;i irr.a mai putin a fost vorba, in acest caz, de o joac;. fantezisti cu etimota5l
iogii ;i de innlgarea unei constructii pe temeiul unor astfel de etimologii.
Ceea ce avem mai degrabi in vedere aici nu este nici mai mult, nici mai
pugin decAt a aduce p".n,r,, intAia oari la lumini pozitia fUndamentala a
o-.,lui antic faga de dominatia proprie fiingirii (qrlorq) qi fagi de adevarul
acesteia, cu ajutorul interpretirii elem.ntare a conceptului antic de adevir
(gi de a dobindi asrfel o intelegere a esentei adevirului filozofic).
Acest cuvAnt pentiu J.,rir este un cuvAnt originar tocmai datoriri
,,negativititii" sale. El da marturie de faptul ca, pentru filozofia antici,
"ntic
adevarul esre un destin al finitudinii omului care nu are nimic de-a face
cu caracterul inofensiv si indiferent al propozitiilor demonstrate' Acest
cuvanr antic pentru adevar este la fel de vechi ca filozofia ins\i' Mai vechi
de atit ,r.r po"r. fi, insi. nici mai noll - si nici nu este nevoie sa fie -, fiindci
ingelegerea adevarului care ajunge la expresie in acest cuvant filozofic origir"r"rp"r.
abia odati.., fiiorof"rea. Faptul ca acest cuvAnt pare sa-gi fi
fhcut abia mai tArziu apariEia nu este un argument impotriva semnificagiei
sale originare, ci, dimpotrirra, este un argument in favoarea intimititii sale
..1. -Ji pgofunde cu experienga originari a qriorq-ului ca atare.
d) Cele doui semnificagii ale lui qr5orq
Si. reginem aceastl semnificatie originari a adevirului (dezascundere a
fiingirii care igi exerciti dominagia, q6org) si si incercim acum si" ingele-