Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

290
CLARIFICAREA ESENTEI INDiGENTEI DE LUME
aceste raporturi, cu atet mai mult cu cAt astfel de reprezenti"ri si concepte
precum cele de instrument si de masini sunt unele la care apelim cu atita
u;uringa si entuziasm atunci cAnd incerclm si clarificim problema vie;ii,
[313] eliminAnd, in acest fel, distinctii fbra a le recunoaste in genere importanta.
Si pentru ca interogagia noastra sa devina si mai precisa, e necesar acum
si ne intrebim cum stau lucrurile in privinga raportului dintre speciile
nou apirute de fiintari - uster'rsil, instrument, magini - si ceea ce am
numit lume. Ele nu sunt pur 9i simplu lipsite de lume precum piatra, dar
nici nu sunt vreodata indigente de lume. Cu toate acestea, trebuie si
spunem ci ustensilul, lucrurile menite folosirii sunt lipsite de lume, dar
in acelasi timp, desi sunt lipsite de lume, aparlin lumii. Asta inseamni, in
general, ca ustensilul (vehiculul, instrumentul de lucru si mai ales magina)
este ceea ce este gi in felul in care este numai ca produs fErzeugnis) al
omului. Aceasti producere de ustensile este posibila insi" numai p€ temeiul
a ceea ce am numit/hurire de lume. Caracterul ustensilic al fiingirii si
raportul siu cu lumea nu poate fi examinat aici mai in detaliu. Am discutat
aceste lucruri dintr-o perspectivi specifici, impusi de tema aleasa,
in lucrarea Fiinyd gi timp (S 15 ;i urm.).
Daca lucrurile stau intr-adevar aga, atunci este de discutat daci avem
dreptul si concepem organismele ca instrumente sau ca masini. Daci
aceasti abordare este eliminati din start, atunci si acel demers din biologie
care trateaza fiinta vie in primi instanti ca pe o masini, adiugAndu-i apoi
functii stri.ine acesteia, este imposibil, Un asemenea demers di intr-adevir
seami intr-o mai mare masuri de fenomenele vietii decAt o teorie pur
mecanicisti, cu toate acestea rateazi problema centrali", cea cu care ne
vedem mereu constrAnsi si ne confruntS"m: aceea de a surprinde caracterul
esential originar al viului gi de a stabili dacd teza ci animalul este indigent
de lume ne este de folos pentru indeplinirea acestei sarcini, cel
putin in mS.sura in care ea deschide drumul unei interpretari concrete a
esentei vietii in genere.
Chiar daci oqganismul nu poate fi conceput ca instrument si nici ca
magini, caracterizarea esenyei ustensilului si a ma;inii ne ofera, totusi, posibilitatea
de a face o distinctie mai clari intre organism, pe de o parte, si
[314] celelalte feluri de fiingare, pe de alta. Din ce perspectivi si in ce fel trebuie
determinat in chip pozitiv organismul, asta este o cu totul alta intrebare.
Fari a recurge aici la o interpretare detaliati, rrom pune in lumini aceste