Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

430 EXPUNEREA PROBLEII,{EI LUMII
unui lucru esre desemnata in general drept esenta a sa. insi este oare
enuntata prin aceasta propozitie, ,,tabla este neagri.", esenta tablei, adici
ceea ce apartine ca arare si in genere unei table? in nici un caz. Tabla ar
putea 9i poate si 6e tabla, adica poate fi la indemlni ca acest lucru menit
folosirii, si daci ar fi albi. in acest caz ar trebui, desigur, sa scriem cu creta
neagri sau albastri. Faptul de a 6 negru nu tine in chip necesar de posibilitatea
untii lucru de a servi ca tabli, de posibilitatea sa de a fi tabli. Prin
urmare , in propozitia discutati nu este enuntati cviditatea qua esenti, insi
totusi ceva ce tabla este, un fnpt de a f intr-un fel sau ahul. Faptul de a fi
intr-un fel sau altul nu este acelasi lucru cu cviditatea (esenta). Existi insa
propozitii care sunt construire in mod identic din punct de vedere lingvistic
si care exprima ceva precum propozitia; cercul este rotund. Daci
ginem seama de aceasti distinctie si pastrim in minte ambele posibilitati
de a numi cviditatea inteleasi pur formal ca cuiditate, in sensul cel mai larg
al termenului - care nu este in chip necesar cel de esenta -, atunci vedem
14771 ci' aceast5. tezi, potrivit cireia,,este" se refera la cviditate in acest sens larg,
este mai aproape de semnificatia primara a lui ,,este". Aceasta interpretare
ofera, prin urmare, o bazd. stabili penrru o interpretare mai extinsi. a copulei.
Astfel, filozoful englez Thomas Hobbes a elaborat o teorie a copulei
care are o importanta deosebita in istoria logicii. El spune, intr-un mod
cu totul general, ci. oratio constdns ex duobus nominibusr: logosul este ceva
alcatuit din doua cuvinte. Nomina [copu/atal quidem in animo excitant
cogitationem unius et ejusdem rei2: aceastd. copulatio - copula - conduce
gindirea si vizarea la unul si acelasi lucru. ,,Este" nu leaga pur si simplu
cuvinte, ci isi concentreaza semnificatia asupra uneia si aceleiasi fiingiri.
Copuia nu este o simpla legaturi intre cuvinte, ci inteline in semnificatia
cuvintelor din cadrui enuntului, le organizeazi in jurul unui singur lucru,
le pune in legitura, in acest sens mai profund. Prin aceasta, copula realizeazi.
ceva specific in cadrul srructurii interne a logosului. Hobbes ne
spune: Copu/atio autem cogitationem inducit causae propter quam ea nomina
illi rei imponuntur3: copuia conduce la aceasti concentrare aparre a sem-
1. Th. Hobbe s, E/ementorum philosopbiae sectio prima. De corpore, pdrs prima, siue
Logica, cap. III. 2. opera philosopbica, quae latine scripsit omnid, ed. G. Molesr,vorth,
London, 1839 ;i urm., vol. I, p. 27 .
2. Ibidem, cap. III, p. 28.
3.Ibidem.