Martin Heidegger - Conceptele fundamentale ale metafizicii

392
EXPUNEREA PROBI,EMEI LUMII
doar de felul in care putem sci"pa, macar intr-o misura, de aceasti iluzie
in privinta problemei noastre concrete, si anume in privinta intrebarii
privitoare la lume. Pentru a afla acest lucru esre necesar si meditim la
caracteristica generala a conceptelor filozofice, care consti in aceea ca toate
au forma indicarii formale. CAnd spunem ca aceste concepte sunt concepte
indicative, avem in vedere faptul ca semnificatia si continutul lor
nuvizeazS,si nu exprima direct acel lucru la care se referi, ci oferi numai
o indicatie, un indiciu al faptului ca aceastS. constelatie conceptuala ii
pretinde celui care este interesat si o inteleagi o transformare a sinelui in
Dasein. insi, in misura in care aceste concepte nu sunt intelese potrivit
caracterului lor indicativ, ci sunt privite din perspectiva intelegerii comune,
care se raport.eazS,la ele ca la niste concepte stiintifice, investigatia
filozofica este condusa intr-o directie gresiti., indiferent de problema cercetatl.
Am ilustrat pe scurt acest lucru in cazul interpretlrii noastre privitoare
la ,,ca". Am spus ca acest ,,ca" ar fi o relatie care trimite la propozitia
adevirata sau falsi. Am descoperit, prin urmare, o corelatie intre ,,ca" si
adevarul propozitiei, adici o corelatie intre ,,ca" si ceea ce am numit stare
de manifestare a fiintarii in cadrul conceptului de lume. Prin exemplul
[431] concret al fenomenului mortii am explicat in ce consta eroarea intelegerii
comune, cate trateaza orice explicatie filozofici pe care o intalneste ca pe
un enunt privitor la trasiturile caracteristice ale fiintarii simplu-prezente .
Rationamentele care ni s-au impus de la sine, imediat ce am conceput
moartea ca o posibili trisatura caracteristica a omului, ne-au aritat ci
devine imposibil si mai intelegem ceva odata ce am asumat aceasri perspectivi.
Ceea ce am indicat aici in privinta problemei mortii are aceleasi
consecinte si pentru intrebarea privitoare la esenta libertatii, de vreme ce
abia datoriti lui Kant aceasti. problemi a fost condusi in mod fortat intr-o
direcgie gresita.
Consideratiile succinte de mai devreme, referitoare la indicarea formala,
sunt valabile in mod exemplar si in privinta conceptului de lume.
Ceea ce este avut in vedere prin acest concept nu este in nici un caz fiin,
tarea in chip ihtrinsec simplu- prezente si nici o structuri intrinseci. a
Dasein-tlui de ordinul simplei prezenre. Fenomenul lumii nu poate fi
privit niciodati direct. Sigur c4 daci facem abstractie de caracterul siu
indicativ, am putea extrage si de aceasti data un anumit continut fenomenal
din interpretarea conceptului de lume si i-am putea da forma unei