Escritos diversos - Banco de Reservas

Escritos diversos Emiliano Tejera
por la protesta de los pequeños criadores. En tal sentido, identificó el cerdo y el revolucionario
como los obstáculos más formidables para el progreso y la modernización de la agricultura del
país. Asumió el principio económico de los fisiócratas de que el desarrollo solo se podía lograr por
medio de la agricultura. Por ende, el país debía ser eminentemente agrícola. coherente con esta
convicción, propuso una ley para regular la crianza del ganado que fue rechazada por la población.
Tejera estimaba que la carencia de caminos, la elección de semillas de pésima calidad, el desacato a
las reglas que prescribe la agricultura, la no aplicación de fertilizantes, el escaso valor agregado de
los productos agrícolas mantenían en estado deplorable los ingresos aduaneros, la principal fuente
de ingresos en esa época.
Sin embargo, cuando se ponderan con detenimiento las causas reales de la crisis económica se
constata que son “más potentes”, “más trascendentales” y provoca sorpresa no solo el exiguo número
de agricultores sino que haya uno siquiera que, atendiendo a las fuerzas del hábito y al imperativo
de ciertas necesidades “empuñe el hacha de trabajo para derribar un pedazo de monte, y dedique su
tiempo y esfuerzos a cercarlo y cultivarlo”. 26 Para realizar tal se requeriría poseer un superlativo grado
de optimismo para emprender el “más insignificante trabajo agrícola” conociendo que existe la crianza
libre o fuera de cercas y que el cerdo disfrute de libertad absoluta para alimentarse donde le apetezca.
las barreras para oponerse al cerdo están fuera del alcance del agricultor. la crianza libre devenía así
en la bestia negra que militaba en contra de la modernización de la agricultura. 27
En estas condiciones el país no podía contar con agricultores laboriosos que ven reiterar esta
“dolorosa historia de trabajo y pérdidas innecesarias”. la crianza libre tenía efectos deletéreos sobre
el agricultor en tanto estimulaba la pereza y constituía una incitación permanente al hurto, con lo
cual degradaba el nivel moral de las poblaciones rurales, pues “proporciona ocasiones para cometer el
mal y tiende cebos halagadores a las pasiones que no tienen freno eficaz en una voluntad habituada
al cumplimiento del deber”. 28 Tanto el revolucionario como el cerdo, sostiene Tejera, vivían de lo
ajeno e impiden que el trabajo sea el “salvador” de la República. la eliminación de los cerdos sueltos
provocaría la reducción de los revolucionarios debido a que “el hombre de trabajo” no se convierte en
revolucionario, además de que habrá muchos hombres de trabajo desde el momento en que se elimine
la crianza suelta. 29 contrario a Tejera que estigmatiza la crianza libre y elogia las bondades del cacao y
otros productos exportables, Bonó en su imaginario Congreso Extraparlamentario (1895) cuestiona las
razones por las cuales la ganadería y la agricultura que otrora generaban abundantes beneficios a los
habitantes del cibao no producían ni siquiera para la subsistencia. En obvia referencia a Tejera, y al
comparar el tabaco con el cacao, Bonó afirma: “Si fuera dable calificar a ambos productos diría que el
cacao es oligarca y que el tabaco es demócrata”. 30
Tejera y la deuda pública. La Convención de 1907
En las diversas negociaciones para solucionar el difícil problema de la deuda externa dominicana,
desempeñaron roles señeros el Dr. Francisco Henríquez y carvajal, el licenciado Federico Velázquez
y don Emiliano Tejera. En 1867, durante el gobierno del general josé maría cabral, el congreso
nacional designó a Tejera como miembro de una comisión para evaluar un contrato de préstamo de
26 E. Tejera, carta al general Tomás Demetrio morales, 14 de noviembre de 1894, Clío, p.190.
27 más detalles sobre esta problemática en cyrus Veesser, A world safe for capitalism. Dollar diplomacy and America’s rise to
global power, new york, columbia university Press, 2002.
28 E. Tejera, carta al general Tomás Demetrio morales, Clío, p.192.
29 E. Tejera, Memoria que al ciudadano Presidente de la República presenta el secretario de Estado de Relaciones Exteriores, 1906.
30 R. González, “El pensamiento social de Pedro Francisco Bonó”, p.37.
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