Escritos diversos - Banco de Reservas

Escritos diversos Emiliano Tejera
numerosos amigos en su antigua colonia, otros a las nuevas ideas de independencia, que se les
presentaban como auroras de mejores tiempos. En semejante estado de cosas toda imposición
era imposible; y la imposición haitiana se llevó a cabo sin tropiezos, bien que previendo todos los
más cuerdos, haitianos y dominicanos, que sería infructuosa en lo porvenir, o mejor dicho, que
sería fructuosa en ruinas y desastres de todo género. núñez de cáceres, el autor del movimiento
separatista anti español, declaró públicamente, en presencia del mismo presidente Boyer, y
en el acto de hacer la entrega de las llaves de la ciudad de Santo Domingo, que la revolución
contra España no había sido hecha para beneficiar a Haití, y que si se sometía era a la fuerza,
estando persuadido de que la ocupación haitiana produciría a la larga resultados funestos por la
desemejanza de los dos pueblos. El ilustrado estadista haitiano, general Guy-joseph Bonnet, tiene
la gloria de haber comprendido a fondo la verdad de las cosas, y de haber predicho sus resultados
probables. Su carta al presidente Boyer, fechada el 27 de diciembre de 1821, es un monumento
de discreción y de sagacidad políticas, y en ella daba los consejos prudentes, que por desgracia no
fueron atendidos. 5 Quizás hasta el mismo Boyer comprendió la trascendencia peligrosa del paso
que daba: pero obligáronlo, sin duda a ello, su ardiente deseo de unificar la isla y su propósito de
equilibrar o balancear las razas, dificultando por un tiempo las guerras de casta, y permitiendo
tal vez el advenimiento en su país de ideas nuevas exclusivistas que las que entonces reinaban en
la patria de Dessalines. 6
no puede tomarse como ofensa a Haití la aseveración de que en esa época no había, ni podía
haber un pueblo medianamente civilizado que estuviera dispuesto a unirse voluntariamente, ni menos
someterse al pueblo haitiano. El de Santo Domingo menos que ningún otro, pues lo alejaban de su
vecino, leyes, costumbres y casi hasta religión. ¿Qué podía esperar el pueblo dominicano de su unión
con Haití? ¿orden, progreso, civilización? De un lado tenía a la vista el blando y paternal gobierno
civil de los capitanes generales españoles, del otro el duro yugo militar de los Dessalines y cristóbal,
con el recuerdo horrible de la matanza de los colonos franceses; el de los saqueos, degüellos y excesos
de todo género llevados a cabo en el cotuí, la Vega, moca, Santiago y otros puntos del territorio dominicano,
y la impresión profanada causada por los espantosos relatos, exagerados quizás, de lo que
había ocurrido en Sans Soucí y en otros puntos de los dominios del rey cristóbal. los mismos esclavos
dominicanos sabían bien cómo eran tratados, por los inspectores de cultivos, los campesinos haitianos,
llamados ciudadanos libres. y por más que entonces gobernaba a Haití un Presidente poco temible
por ese lado, nadie ignoraba que era cosa muy probable un retorno a la reciente pasada situación que
había producido los Dessalines y cristóbal.
Fue en este tiempo (1822) cuando cayeron bajo el dominio de Haití, junto con los demás que
constituían la Parte Española, los pueblos de Hincha y las caobas. Escritores haitianos de nombradía
han aseverado otra cosa, no parando mientes en que están contradichos por sus propios documentos
oficiales. Para salir de dudas en este punto basta leer el Decreto del presidente Boyer (17 de diciembre
de 1818) clasificando las comandancias de plaza; las leyes de patente de 26 de febrero de 1819 y 30 de
noviembre de 1821; la que establece oficinas de correo (22 de marzo 1819), y sobre todo la ley dictada
por la cámara de Representantes de Haití por iniciativa del Ejecutivo, dividiendo el territorio de la
República en Provincias y comunes. Esa ley lleva fecha del 18 de octubre de 1821, cuatro meses antes
del sojuzgamiento de la Parte Española. Todos estos documentos, de origen haitiano, lo mismo que
5 Véase Documento no. 6.
6 Véanse Documentos nos. 5, 7 y 10.
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