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114 POLÍTICA Y C L A SES SOCIALI'R
turas y de la configuración concreta de la lucha de clii
ses. En este sentido, la superestructura política del K»
tado, que es el objetivo de la práctica política, es tam
bién, reflejada en la coyuntura, un elemento del objeta
de esa práctica: conquistar el poder del Estado, rompicn
do su máquina estatal, decía Lenin, y eso lo dice todo.
Así, no se puede en ningún caso ver en la práctini
política y la coyuntura un campo de variaciones cuyo«
límites fueran producidos sólo por la estructura económica:
esta interpretación “economista voluntarista” iln
Lenin se refiere exactamente a la concepción errónea
de las clases sociales que no distingue las estructuras y
el campo de la lucha de clases. Aún está viva, y hasta
se la encuentra teóricamente formulada en un autor tan
inteligente como C. Luporini: los límites de las variaciones
de la acción de las fuerzas estarían constituido»
sólo pior la “estructura económica”, comprendida en el
concepto de “formación económico-social”.50 Este concepto
indicaría, en Lenin, sólo el nivel de la “estructura
económica”, ése en el que “actúan” las clases sociales,
el nivel político de la lucha de clases. Este concepto
sería “un modelo que (como en general suele ocurrir
con todo modelo científico) tendría una función inter-
50. Se trata de ciertas formulaciones de Lenin en Lo que son
¡os amigos del pueblo (O euvres, t. i, pp. 155 ss), donde efectivamente
Lenin parece identificar “formación económico-social”
y “ relaciones de producción” — económica. Sin embargo, teniendo
en cuenta el conjunto de la obra de Lenin, se ve claramente
que esta formulación es en él una fluctuación terminológica. Por
lo demás, en ese texto se lee que la posibilidad de previsión política
se debe a un proceso de “ regularidad de repetición” que
se puede descubrir en la “formación económico-social”, vista
como estructura económica. No es casual que esa definición
“economista” de Lenin parezca aquí duplicada por una concepción
de historicismo unilineal. En realidad, el Lenin “maduro”,
si puede decirse así, vio siempre en la previsión política una
interpretación de la coyuntura como reflejo de la originalidad
de una formación social según el sentido leninista auténtico del
térm ino: en este sentido, la concepción leninista de la previsión
no sólo no se basa en una “ regularidad de repetición” , sino sobre
la originalidad y la novedad constantes del momento actual.