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2 8 0 ESTA D O CA PITA LISTA E IDEOLOGÍAS
en que está presente la lucha de clases, no importa en
qué forma. Por lo demás pueden situarse claramente
en la misma línea las ideologías actuales de la “sociedad
de masas”, de las “técnicas de la comunicación”,
etc., que crearon el mito ideológico del “fin de las ideologías”
y que interpretan la palabra ideología en el
sentido de “utopía”. La ideología burguesa siempre se
presentó realmente, en su funcionamiento político, como
técnica científica, asignando a esta expresión un sentido:
a saber, designando un más allá al que dio el nombre
de utopía.
La función particular de la ideología burguesa, dominada
por la región jurídico-política, puede, por otra
parte, explicar lo que se ha llamado impropiamente su
carácter “totalitario”. En realidad, la ciencia política
moderna empleó este vocablo para designar las ideologías
políticas actuales, en su oposición a las ideologías
políticas “liberales” Las ideologías políticas totalitarias
se caracterizarían así en primer lugar por el hecho de
que destruirían las barreras entre el individuo y el Estado
admitidas por la ideología liberal, preconizando el
alistamiento “total” del individuo en el Estado; en segundo
lugar porque invadirían realmente todos los niveles
de las prácticas sociales, al contrario de la ideología
liberal, que llevaría en su seno sus propios límites:
por ejemplo, reconociendo dominios que le son exteriores
— lo económico— , insistiendo sobre la no intervención
del Estado en lo económico y lo ideológico.
Habrá que volver sobre la crítica de estas teorías del
totalitarismo, en la medida en que conciernen igualmente
al funcionamiento actual del Estado capitalista.81
en consecuencia como racional” , op. cit., p. 100. Véase asimismo,
sobre este asunto, J . T ou ch ard : Histoire des idées politiquee,
1967, t. i.
31. Infra, p. 379, donde doy la bibliografía relativa al “totalitarismo”
.