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t m 'ATU TO TEÓ RICO DE L A S C L A S E S 6 5
i|nión de las clases vuelve a encontrarse en autores
-unió L. Goldmann y H. Marcuse.4
fc) l.a segunda corriente historicista se encuentra en
Irrtas interpretaciones “íuncionalistas” de Marx, como
Ihn de T . Geiger, de R. Dahrendorf y, últimamente, en
I umeia, la de Bourdieu.0 Esta interpretación tiene la
mutaja sobre la primera de evidenciar el problema de
una formación social en cuanto sistema de estructura,
|nciblema que no está aquí puesto en relación inmeillata
con su génesis. No obstante, el dualismo sincroníailiucronía
adoptado por la corriente funcionalista depende,
en último análisis, de la problemática historicista.
l'.H ta . interpretación funcionalista no define la formación
«ocial como sistema de estructuras tanto como marco
ii ferencial objeto de un examen estático, estando repre-
4. Según esta concepción, el orden de las estructuras, y la
reglamentación de sus relaciones, se reducen a su “ totalidad significativa”
constituida por el centro que es la “concepción »leí
mundo” de la clase-para-sí, sujeto, que las produce. Como dice
l.ukács: “L a vocación de una clase para el dominio significa que
r .1 posible, partiendo de sus intereses de clase, partiendo de su
conciencia de clase, organizar el conjunto de la sociedad según
aquellos intereses . . . Y la cuestión que decide, en último análilis,
toda la lucha de clases es ésta . . . ¿ H asta qué punto la clase
rn cuestión realiza conscientemente, hasta qué punto inconscientemente,
hasta qué punto con una falsa conciencia, las tareas
que le impone la historia?” (Histoire et conscience de classe,
París, pp. 76 ss). Planteamiento aún más claro del problema
en M arcuse, en K ultur und Gesellschaft, 1965, t. i, p. 34, y en
O ne Dimensional M an, 1964, pp. 55 ss. M ás cerca de nosotros
se encuentran todos los temas derivados de esta mitología en la
titulada Sociologie de l’action, de Tourraine, 1966.
5. T . G eiger: D ie Klassengesellschaft im Schm elztiegel, 1949,
pp. 37 ss.
R. D ahrendorf: Classe Conflict in Industrial Society, 1965,
passim.
Bourdieu: “Situation et position de classe” , curso policopiado,
y Travail et travailleurs en A lgérie, 1964.
Aquí hablamos de una interpretación funcionalista de M arx,
y no del problema de las “clases” o del “grupo” en la corriente
funcionalista en general.