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il IÚN G E N ER A L D EL ESTA DO 51
luí ile que el Estado detenta allí una función de
"lili", de orden político sin duda —en los conflictos
•IniuiH de clase—, pero también de orden global —de
•mi/ación en sentido amplio— en cuanto factor
iiilicsión de la unidad. El Estado impide, pongamos
, H runo, el estallido del conflicto político de clase en la
‘•iliila en que ese conflicto refleja — y no en una
l.ti ióii de fenómeno a esencia— la unidad de una fori.ii
lón. El Estado impide que se consuman las clases
f l,i "sociedad”, que aquí es una expresión que indica
i|iii· impide el estallido de una formación social. Si es
»Im!i> (¡ue los clásicos del marxismo no elaboraron teóiii,miente
esta concepción del Estado, no es menos
liilii que se encuentran en sus obras numerosas indii
.11 iones a este respecto. Así, Engels nos precisa esa funi
lúii ile “orden” del Estado como “organización que
!■ «la la sociedad burguesa para mantener las condicion
a externas de la producción . . *2 No debemos detem
inos aquí sobre la palabra “externas”, que parece
Im plicar una concepción mecanicista de las relaciones
ili* la “base” y de la “superestructura”, pero sí retener
•I interés de la formulación del Estado como organización
para la conservación de las condiciones de la
producción, y por lo tanto de las condiciones de la exis-
Irn cia y el funcionamiento de la unidad de un modo
ile producción y de una formación social. Se encuentra
también una formulación sorprendente en aquel asombroso
teórico marxista que es Bujarin: en su Teoría del
materialismo histórico formula la concepción de una
formación social como sistema de equilibrio inestable
ni cuyo interior el Estado desempeña un papel de “regulador”?3
Finalmente, esa concepción está en la base
de la noción de organización bajo la cual captó Gramsci
la función del Estado.
AM 3 4 3 8 3 5
22. A nli-D ühring, pp. 318-319.
23. T heorie des Hisloriscken Materialismus, Hamburgo, 1922,
t. ir, pp. 23 ss.