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4 2 6 TEO R ÍA S DE L A S É L IT E S
dos problemas relativamente distintos, planteando la
cuestión de sus relaciones:
1] El de la “clase políticamente dominante”, expresado
a veces en la concepción de las élites políticas con rl
nombre especificado de “clase política”. A este respecto,
la principal discusión de la teoría marxista versa sobre la
identidad necesaria que aquélla establecería entre la clase
económicamente dominante y la clase políticamentr
dominante. Pero esas teorías comprueban, con justo título,
que no siempre es así. Partiendo de ahí, se inician
diversas tentativas de elaboración de una concepción del
poder político que se apartaría radicalmente de la concepción
marxista. Por otra parte, sobre esa crítica principal
se injerta la corriente de las llamadas “transformaciones”
del sistema capitalista: actualmente no podrí«
hablarse de una clase económicamente dominante, rn
le sentido marxista de la expresión — separación de la
propiedad y del control, circulación y movilidad entrr
los grupos sociales, etc.— , lo que acarrearía la necesidad
de recurrir a otras explicaciones del fundamento del poder
político.
2] El del aparato de Estado y de la burocracia. En primer
lugar, esas teorías ven en la concepción marxista
tina concentración empírica de todas las funciones |x>
líticas en las manos de la clase económica-políticament··
dominante, y su ejercicio práctico por los individuos (Ir
esa misma clase. Si la clase feudal tenía en sus mano»
las funciones de gobierno político, de administración pú
blica, las funciones militares, etc., no ocurre lo mismo,
efectivamente, con la clase burguesa. De ahí que se recurra,
para explicar teóricamente ese desajuste, a una
concepción que descubre el fundamento del poder ¡m i
lítico en la existencia misma del aparato de Estado, y
atribuye, por una confusión entre poder de Estado y
aparato de Estado, un poder político propio a la buró
cracia de Estado. En segundo lugar, esas teorías vrn
en la teoría marxista la concepción de un Estado qw·