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12 IN TRO D U CCIÓ N
maciones concernientes más particularmente al Estado
capitalista, fue igualmente necesario completarlos y someterlos
a un trabajo crítico particular. Dado el carácter
no sistemático de esos textos, las informaciones que
contienen parecen a veces parciales, o hasta inexactas,
a la luz de las informaciones —históricas, políticas— de
que se disponen actualmente.
La segunda serie de problemas concierne a los textos
de los clásicos del marxismo, aun los textos de Marx,
Engels, Lenin y Gramsci relativo al tratamiento propiamente
teórico de lo político. En efecto, es preciso
ante todo comprobar, y ésta es una observación de orden
general, que éstos no trataron específicamente, en el
nivel de la sistematicidad teórica, la región de lo político.
En otras palabras, entregados al ejercicio directo
de su propia práctica política, no hicieron explícitamente
la teoría, en el sentido estricto de la palabra. Lo que
se encuentra finalmente en sus obras es ya un cuerpo
ordenado de conceptos en “estado práctico”, es decir,
presentes en el discurso y destinados, por su función,
a dirigir directamente la práctica política en una coyuntura
concreta, pero no teóricamente elaborados; ya elementos
de conocimiento teórico de la práctica política
y de la superestructura del Estado, es decir,, conceptos
elaborados pero no insertos en un discurso teórico sistemático;
ya, en fin, una concepción de lo político en general
implícita en la problemática marxista, concepción
que sirve de base, con gran rigor, pero con los azares
indudables que contiene todo pensamiento que no es
contemporáneo de sí mismo —es decir, sistemáticamente
explícito en sus principios— a la producción de esos
conceptos.
Este estado de cosas, que aquí sólo se trata de comprobar,
se refiere al orden real del desarrollo —de
hecho— del materialismo histórico, que no hay que
confundir con el orden lógico — de derecho— del proceso
teórico que acaba de exponerse; acarrea grandes