poder-politico-y-clases-sociales-en-el-estado-capitalista-nicos-poulantzas

3 5 4 A LG U N A S IN T E R P R E T A C IO N E S E R R Ó N EA *
erigiéndola en predominio político. Autonomía, pues, drl
Estado prusiano respecto de la clase-feudal-políticamen
te-dominante y que, por otra parte, no puede reducir«’
a un equilibrio de fuerza entre la nobleza terrateniente y
la burguesía.
Ahora bien, ¿cuáles son los supuestos previos admitidos
por la forma actual de la teoría de la revolución
desde arriba? Dicha forma descubre en la situación actual
una analogía histórica con el fenómeno bismarekiano.
Actualmente nos encontraríamos en un período (Ir
transición del capitalismo al socialismo, que consistiría
en la fase del capitalismo monopolista de Estado. Esh
transición se caracterizaría por una no-correspondencia
específica de la superestructura jurídico-política del Estado
y de lo económico, en el sentido de que (lo mismo
que en el paso del feudalismo al capitalismo) la superestructura
jurídico-política — nacionalizaciones, planificación,
etc.— estaría en cierto modo más avanzada
que lo económico y presentaría ya los rasgos de un
Estado socialista. Por esta característica fundamental, se
asistiría a una autonomización particular del Estado
actual respecto de lo económico. Ésta se reflejaría en
una autonomización particular del aparato de Estado
respecto de la burguesía monopolista; desempeñando la
categoría tecnoburocrática actual, analógicamente, el
papel de la burocracia bismarekiana. A esto se añade,
con la mayor frecuencia, la hipótesis de un equilibrio
actual de fuerzas entre la burguesía y la clase obrera,
hipótesis que manifiesta aquí el efecto de las concepciones
de un supuesto equilibrio entre poderes oficiales
y contrapoderes detentados por la clase obrera. Ese supuesto
equilibrio de las fuerzas sociales enfrentadas se
cree que suministra una analogía más con el fenómeno
bismarekiano, que se explica a su vez por medio de un
equilibrio supuesto entre la nobleza feudal y la burguesía
en el bismarekismo.
No cabe duda de que esas concepciones son radicalmente
falsas, a la vez en sus análisis del fenómeno
bismarekiano y en su explicación de las transformacio-