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tica ‘momentánea’ de la fuerza tradicionalmente dominante,
y no a causa de una deficiencia orgánica necesariamente
insuperable. Eso es lo que ocurrió en el caso
de Napoleón III... la forma social existente todavía
no había agotado sus posibilidades de desarrollo, como
la sucesión de los acontecimientos demostró ampliamente.
Napoleón I II representa... esas posibilidades latentes
e inmanentes: su cesarismo tiene, pues, un color
particular. .. En el caso del cesarismo de Napoleón...
no hubo paso de un tipo de Estado a otro tipo, sino
únicamente ‘evolución’ del mismo tipo siguiendo una
línea ininterrumpida. .
Ahora bien, la autonomía relativa del Estado bonapartista
francés respecto de las clases o fracciones dominantes
no puede ser comprendida sino por la pertenencia
de esa forma concreta al tipo capitalista de Estado.
Este Estado presenta, efectivamente, esa autonomía relativa
como rasgo constitutivo de su concepto. Este rasgo
remonta, pues, a su relación con las características específicas
de la lucha de clases en el m .p .c . y en una
formación capitalista, relación que marca los limites que
circunscriben la acción concreta de esa lucha sobre el
Estado. Esa autonomía existe aun en el caso de que no
se trate ni de un equilibrio en el sentido general ni de
un equilibrio catastrófico de las fuerzas sociales, lugar
de la contradicción principal. Con eso está dicho que
tal autonomía, descrita como posibilidad en el juego
institucional del Estado capitalista y cuyas variaciones
y m odalidades de realización dependen de la coyuntura
concreta de las fuerzas sociales, no puede ser reducida
ni al esquema general de equilibrio de esas fuerzas ni
al catastrófico que está en la base del fenómeno particular
del cesarismo.
En esta parte examinaré las razones y el sentido
exacto de esa autonomía sobre la cual Marx nos da
indicaciones en sus obras políticas. Sin embargo, esa
autonomía del tipo capitalista de Estado no elimina la
posibilidad de funcionamiento, en una forma histórica