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LAS R ELA C IO N ES DE PRODUCCIÓN 153
necesario discriminar entre prehistoria y estructura de
un modo de producción, puesto que existen diferentes
procesos efectivos de constitución de los elementos, pero
que, una vez obtenidos éstos, de su combinación resulta
siempre la misma estructura.
A. ¿Qué significa, según Marx, la aparición del “individuo
desnudo” [nacktes Individuum] como condición
histórica del m.p.c., expresión que se empareja, en el
texto de las Grundrisse. . . , a propósito del productor
directo, con el de “trabajador libre” [freie Arbeiter]?
Está claro que esa expresión no significa de ningún
modo la aparición efectiva, en la realidad histórica, de
agentes de producción en cuanto individuos, en el sentido
literal de la palabra. Está empleada de manera
descriptiva, para indicar la disolución de cierta relación
de estructuras, de la del modo de producción feudal,
fiste es, en este caso, abusivamente visto por Marx hasta
en El capital, y en oposición con el m .p .c ., como caracterizado
por una mezcla de sus instancias, mezcla adosada
a una concepción propiamente mítica de su relación
“orgánica”. Sabido es lo que hay que pensar de
esa representación que Marx tenía del modo de producción
feudal.2 Lo que nos importa es que el “individuo
desnudo” y el “trabajador libre” no son aquí
más que simples palabras, que describen muy exactamente
la liberación de los agentes de la producción de
los “lazos de dependencia personal” [persönliche Herrschafts—
und Knechtschafts— Verhältnisse] ■—aun “naturales”
[Naturwüchsige Gesellschaft]—· feudales, concebidos
como trabas económico-políticas “mixtas” del
proceso de producción. La disolución de las estructuras
feudales es vista descriptivamente como desnudez de los
agentes de la producción, lo que no es más que una
manera de señalar una transformación estructural percibiéndola,
de manera totalmente descriptiva, en sus
2. Véase a este respecto, así como acerca de lo que sigue,
la Introducción.