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TEORÍA POLÍTICA M A R X ISTA 3 5 7
blema es aún más complicado ele lo que parece: si
esa concepción puede conducir directamente a un oportunismo
de derecha, también condujo, con formas diferentes,
a un extremismo de izquierda, manifiesto en los
análisis de la Tercera Internacional concerniente al Estado
de las socialdernocracias — el “social-fascismo” comisionado
de los monopolios— , extremismo corregido
después en el V II Congreso de la Internacional.15
No trataré las consecuencias de esta concepción del
Estado. Indico simplemente que la autonomía relativa
del Estado actual con respecto a las clases o fracciones
dominantes sólo es la forma concreta que reviste
esta autonomía, constitutiva del tipo capitalista de Estado,
por mucho que reflexione, en las relaciones de las
estructuras y del campo de la lucha de clases, una nueva
articulación de lo político y lo económico. Esta articulación
supone no obstante el tipo de relaciones de lo
político y lo económico del m . p . c . : constituye una variable
dentro de límites invariantes. Esta autonomía
relativa nada tiene que ver con la de un Estado de
transición, ni con la de un equilibrio de fuerzas. Dicho
de otro modo, no pone en causa las relaciones profundas
del Estado actual y de la fracción hegemónica de
los monopolios: al contrario, las presupone.
ultrarrevolucionaria, admite muy bien, sin embargo, que ese
famoso “mecanismo único” no afecta en nada a las estructuras
del Estado. Se ve esto en la comunicación de F . Lazar a dicho
coloquio, según la cual ese mecanismo único proclam ado a tam ­
bor batiente no afectaría más que “al contenido de la intervención
del Estado, ,a las formas por las cuales ésta se manif
i e s t a ...” (E n Econom ie et politique, núm. especial, t. i, p.
1 9 ). L o que se dibuja aquí en filigrana es la concepción de
que ese Estado, utilizado de otra m anera, podría operar el paso
al socialismo.
15. A este respecto, véase sobre todo la comunicación de G.
Dimitrov al V II Congreso en O euvres choisies, Éd. Sociales.