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LA TIPOLOGÍA DE M . W E B E R 181<br />

d<strong>el</strong> tipo abstracto.3 Esta concepción de la tipología como<br />

esquematización de lo real, <strong>en</strong> definitiva como g<strong>en</strong>eralización<br />

y abstracción, dep<strong>en</strong>de precisam<strong>en</strong>te de una<br />

concepción empirista d<strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to que no puede<br />

admitir la autonomía propia de la teoría. Implica <strong>el</strong><br />

postulado de una armonía preestablecida <strong>en</strong>tre lo “abstracto”<br />

y lo “real”, residi<strong>en</strong>do la abstracción tipológica<br />

<strong>en</strong> su adecuación asintótica con lo real concreto de donde<br />

sería extraída. Para la problemática marxista de la<br />

teoría, se trata, por <strong>el</strong> contrario, de producir <strong>el</strong> concepto<br />

de una instancia regional de un modo de producción,<br />

no por una abstracción que parte de los f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os reales<br />

concretos de una formación social, sino por <strong>el</strong> proceso<br />

de construcción teórica d<strong>el</strong> concepto de ese modo de<br />

producción y de la articulación de las instancias que lo<br />

especifica. La ci<strong>en</strong>cia de los mod<strong>el</strong>os o de los esquemas<br />

conduce a nociones que no pued<strong>en</strong> explicar <strong>el</strong> objeto<br />

específico de una ci<strong>en</strong>cia particular: <strong>en</strong> efecto, ese objeto<br />

no puede ser lo real concreto esquematizado, sino un<br />

concepto teóricam<strong>en</strong>te construido.<br />

El caso de la tipología weberiana es particularm<strong>en</strong>te<br />

interesante, porque rev<strong>el</strong>a sin ninguna ambigüedad las<br />

r<strong>el</strong>aciones <strong>en</strong>tre la concepción empirista d<strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to<br />

y sus supuestos previos, que son los de la problemática<br />

historicista. Son manifiestos <strong>en</strong> la concepción weberiana<br />

de la “compr<strong>en</strong>sión”, que implica la id<strong>en</strong>tidad<br />

— ¿parcial?— d<strong>el</strong> sujeto y d<strong>el</strong> objeto d<strong>el</strong> conocimi<strong>en</strong>to.<br />

Los principios epistemológicos que permit<strong>en</strong> <strong>en</strong> Weber<br />

3. Este problema capital es efectivam<strong>en</strong>te <strong>el</strong> problema<br />

clave <strong>en</strong> las discusiones actuales r<strong>el</strong>ativas a los métodos de<br />

las ci<strong>en</strong>cias <strong>sociales</strong>. Como <strong>en</strong> Francia son bastante rudim<strong>en</strong>tarias<br />

las discusiones a este respecto, me remito a una obra<br />

exc<strong>el</strong><strong>en</strong>te para la pres<strong>en</strong>tación de esas discusiones: Logik der<br />

Sozialwiss<strong>en</strong>schajt<strong>en</strong>, Colonia/Berlín, 1965, editada por E . T o-<br />

pitsch. Se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran <strong>en</strong> <strong>el</strong>la los textos de la famosa confrontación,<br />

a esc respecto, de K . Popper y T . Adorno ( i b i d pp.<br />

113 ss y 311 ss) y un texto luminoso, para <strong>el</strong> planteami<strong>en</strong>to<br />

d<strong>el</strong> problema <strong>en</strong> ci<strong>en</strong>cia política, de H. Lasswcll: Das qualitative<br />

und das quantitative in Politik- und Rechtswiss<strong>en</strong>schajtlich<strong>en</strong><br />

U ntersuchung<strong>en</strong> (pp. 4 6 4 ss).

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