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3 5 6 A LG U N A S IN T E R P R E T A C IO N E S ER R O N EA S
Frente a esas concepciones, la teoría marxista, aunque
dejándose a veces investir subrepticiamente por tales concepciones
ideológicas, por regla general ha repetido el
esquema del Estado utensilio o instrumento de la clase
dominante. Ese esquema, aunque toma en apariencia la
dirección contraria a las mencionadas concepciones, no
lo hace más que admitiendo los mismos principios teóricos.
Así pues, no es nada sorprendente que esa fraseología
esquemática, que sólo en apariencia es radical,
permite precisamente, bajo su cobertura, la contaminación
de la teoría marxista por la ideología. Más particularmente
en su continuidad ese esquema conduce a la
concepción del Estado-comisionado de los monopolios en
el capitalismo monopolista de Estado. Pero es indudable
que las transformaciones del m .p .c . significan, por el desarrollo
del imperialismo, toda una articulación específica
y compleja de lo económico y de lo político. Sin embargo,
el esquema Estado-comisionado de los monopolios implica,
injustamente, una confusión de lo económico y de
lo político — acercándose así a las señaladas ideologías
actuales del Estado—· y no es, por otra parte, más que
una expresión que cubre la falta de teoría científica en
ese dominio.
Esto se manifiesta en numerosas contradicciones: más
particularmente se encontrará injertada acríticamente sobre
ese esquema la concepción de una autonomía del
Estado semejante a la que admiten los mantenedores
de la revolución desde arriba. Su relación de “comisionista-instrumento”
con la fracción monopolista se entiende
como una conspiración que, por enlaces personales,
pone al Estado (apto, sin embargo para dirigir
una revolución desde arriba) en manos de un puñado
de monopolistas. Que todo el pueblo expulse a esos
usurpadores, y el Estado hará lo demás.14 Pero el pro­
14. Ésta es la conclusión que se correría el riesgo de sacar
de la tesis de la reunión de la potencia de los monopolios y del
Estado en un " mecanismo único” para salvar a la sociedad capitalista,
y que dominó el coloquio de Choisy-le-Roi sobre el
“capitalismo monopolista de Estado” . Esa tesis, en apariencia