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2 6 2 ESTA DO C A PITA LISTA E IDEOLOGÍA»
sistió sin duda en la necesidad de organización ideolA
gica autónoma de la clase obrera, que, por lo dcnifa,
sólo es uno de los aspectos de su organización politim
Con la diferencia capital de que esa organización ulm
lógica no sólo no tiene nada que ver con la conquinlii
por el proletariado del lugar de la ideología dominantr
antes de la toma del poder, sino que es aun sistemátl
camente pensada como organización ideológica contm
la ideología dominante: ésta, aun después de la tomn
del poder, sigue siendo durante mucho tiempo la id«»
logia burguesa y pequeñoburguesa.
c. Finalmente, si las ideologías se conciben, según tu
representación historicista, como placas de matricula
que las clases-sujetos llevarían en la espalda, así como
no se puede entonces establecer la existencia, en la idrt»
logia dominante, de elementos procedentes de ideología·
de otras clases distintas de la clase políticamente domi
uante, tam poco puede fundamentarse la posibilidml
perm anente de contaminación de la ideología de ln
clase obrera por la ideología dominante y por la ideóla
gía pequeñoburguesa. Según esta concepción de tu
ideología, no puede haber mundo exterior a la ideologl»
de cada clase, que funcionaría, en cierto modo, en vajwi
cerrado. No pueden, así, reconocerse los efectos de prr
dominio sobre la clase obrera de la ideología dominantr
Eso conduce directamente a las diversas formas