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8 4 PO LÍTICA Y C L A S E S SOCIA1.IH<br />

El capital —principalm<strong>en</strong>te la Miseria de la filoso/ia<br />

y <strong>el</strong> Manifiesto— Marx consideró su lucha indep<strong>en</strong>dirn<br />

te de las r<strong>el</strong>aciones de clase. Se trata, pues, de una époos<br />

<strong>en</strong> la que Marx aún no había <strong>el</strong>aborado por complcln<br />

su problemática original, y <strong>en</strong> que aún se dejaban sm<br />

tir las secu<strong>el</strong>as de la antropología económica de su ju<br />

v<strong>en</strong>tud. Pero sabemos pertin<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te por El capital,<br />

más particularm<strong>en</strong>te por <strong>el</strong> tercer libro, que las r<strong>el</strong>aciones<br />

de los individuos-ag<strong>en</strong>tes de la producción, lu><br />

r<strong>el</strong>aciones <strong>capitalista</strong>-obrero asalariado tal como aparr<br />

c<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> primer libro, o <strong>en</strong> las obras políticas <strong>en</strong> c u c j<br />

tión, son ya r<strong>el</strong>aciones de clase: los ag<strong>en</strong>tes de la pro<br />

ducción son soportes de estructura.<br />

Sin embargo, <strong>el</strong> problema es más difícil <strong>en</strong> lo que con·<br />

cierne a la distinción de la lucha económica sindical y<br />

de la lucha política. La difer<strong>en</strong>cia que Marx establecí,i<br />

<strong>en</strong> una terminología heg<strong>el</strong>iana <strong>en</strong> la Miseria de la jilo■<br />

iofía de 1847, <strong>en</strong>tre la “clase <strong>en</strong> sí” y la “clase pam<br />

s:”, sigue si<strong>en</strong>do un problema constante <strong>en</strong> sus obra»<br />

políticas. ¿Por qué parece constantem<strong>en</strong>te no admitii<br />

la exist<strong>en</strong>cia de una clase “<strong>en</strong> cuanto tal” más que <strong>en</strong><br />

<strong>el</strong> plano político, lo que está claro <strong>en</strong> sus análisis <strong>politico</strong>s<br />

ulteriores d<strong>el</strong> proletariado, que no existe como<br />

cL>e más que si está organizado como partido difer<strong>en</strong>te,23<br />

y <strong>en</strong> sus estudios sobre los campesinos parc<strong>el</strong>a*<br />

ríos? Esto es lo que habrá que explicar ahora.<br />

23. Para tom ar un solo ejemplo <strong>en</strong>tre varios, citamos <strong>el</strong> primer<br />

párrafo d<strong>el</strong> artículo T’ de los estatutos de la Primera Internacional,<br />

redactados por M arx <strong>en</strong> 1866: “En su lucha contra<br />

<strong>el</strong> <strong>poder</strong> colectivo de las <strong>clases</strong> propietarias, <strong>el</strong> proletariado no<br />

puede obrar como clase más que constituyéndose <strong>en</strong> partido político<br />

difer<strong>en</strong>te. . así como este pasaje de una carta a Bolte<br />

d<strong>el</strong> 23 de noviembre de 1871: “ Por otro lado, todo movimi<strong>en</strong>to<br />

por <strong>el</strong> cual la clase obrera se opone, <strong>en</strong> cuanto clase [es M arx<br />

qui<strong>en</strong> subraya], a las <strong>clases</strong> d om in a n te s... es un movimi<strong>en</strong>to<br />

político” . Es también <strong>en</strong> ese contexto político donde puede dilucidarse<br />

la ambigüedad de la fórmula constante de M arx, según<br />

la cual toda lucha de <strong>clases</strong> — de <strong>clases</strong> <strong>en</strong> cuanto tales es<br />

una lucha política.

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