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I.A TIPOLOGÌA DE M . W E B E R 183
yrctos y aun las motivaciones de conducta de la praxis
r otra parte, a la luz de los valores propios del investigador.
Nada más claro, a propósito de las relaciones
rntre la relación epistemológica de los tipos ideales y
tic lo real-concreto, por un lado, y la problemática histolirista,
por otro, que la concepción expresamente formulada
por Weber de los tipos ideales como esquemas
abstractos que tuvieron la suerte de ser realizados en lo
real-concreto histórico. Esos modelos abstractos no son
otra cosa que los valores de los sujetos de la historia
entre ellos el sabio— que producen lo concreto, es
decir, que se reducen a la objetivación *de la esencianujeto.
Volviendo a los tipos ideales de autoridad y de
listado, éstos no comprenden estructuras en el sentido
estricto de la palabra, sino en último análisis motivaciones
de conducta y de comportamiento de los “actores”,
lista problemática weberiana está, por lo demás, tan
manifiesta en su concepción del poder como en la del
“ethos capitalista” —conducta “racional” de los actores—,
o de la burocracia — sujeto de la racionalidad y
del tipo racional de Estado— , etc.
Todo esto no significa que las diferencias establecidas
por Weber entre autoridad tradicional, carismàtica, ra-
\ cional, no comprendan características diferenciales efectivas
de los tipos de Estado. Se verá claramente que el
tipo de Estado capitalista presenta efectivamente en
cierta medida características descritas por Weber bajo
la noción de tipo “racional-legal” de autoridad: esas
características podrán entonces percibirse como rasgos
constitutivos del concepto de ese Estado.6
6. Esta concepción empirista y positivista del conocimiento
en sus relaciones con la problemática historicista, la encontramos,
en otra forma, en Galvano della Volpe y su concepto
— modelo “abstracto-determinado” . Véase Lógica com e scienza
positiva. 1947.