L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

Cátedra, pp. 224-225. Princeps: México, 1950; 2a ed. correg.: México, FCE,1959.36. La representación de Orozco a la que se alude es la de la célebre pinturamural que se encuentra en una de las escaleras del Colegio de SanIldefonso en la Ciudad de México. En ella aparecen representados Cortésy la Malinche desnudos, sentados y dándose la mano. Este contactosimboliza claramente la hibridación. A sus pies, yace muerto un indigenamexicano que, obviamente, representa a la civilización de los vencidos.37. Harto interesante la diversidad semántica de «naco». Es desde luegouna expresión despectiva según criterios variados: raciales (indio),intelectuales (tonto), sociales (clase baja) e inclusive estéticos (de malgusto). En francés comprendería los sentidos de «paysan», «plouc» ydiversas expresiones racistas «rital» «melon» et al...38. Pienso, para el caso de la literatura, las simpatías de esas dos formas decultura. Las novelas decimonónicas de folletín y el relato policial,expresiones de una cultura popular ampliamente difundida, fueron unacultura de masa avant la lettre y corresponden en nuestros tiempos aléxito planetario de las telenovelas y series policiacas. La televisión yrecientemente internet han diversificado las posibilidades de una culturade masa. Absurdo tratar el tema en un par de líneas dada su complejidady creciente bibliografía, proporcional a la evolución del fenómeno.39. Empleo el término «hispano» por precisión; lo ibero implica incluir aPortugal y a su antiguo imperio; lo latino, la generalidad que incluyetambien a lo francés (Antillas, Canadá). Es decir, el término «hispano» ysus variantes aluden principalmente a la lengua, pero también a lacultura. Los hispanoamericanos hablamos y escribimos variantes de unespañol que no son las del español peninsular y que también posee suspropias variantes. El español de Hispanoamérica no es ni más ni menosválido que el peninsular: son diferentes. Ser hispanoamericano es darsecuenta que resulta absurdo negar tres siglos de colonia española y losprofundos vestigios de una cultura hispánica. Esto no implica vivir enuna tradición cultural pasada sino construir mediante una dialéctica desimpatías y diferencias una presente y una futura. Esta cultura implicanecesariamente mantener y reintegrar la tradición cultural precolombinaque nunca ha desaparecido ni desaparecerá.40. Me limito a una afirmación sobre las lenguas occidentales, en vista demis modestos conocimientos sobre algunas de ellas. Conjeturo la validezde la afirmación para una extensión mayor de las grandes lenguas. ¿Paratodas?41. Otro posible caso de hibridez morfológica, esta vez con propósitoscreativos, es el de los mots-valise, que a partir de dos términos distintos99