L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

introduit la banalisation par la parodie des codes moraux de la culturedominante.Des millions de téléspectateurs suivent des semaines durant lesaventures et les mésaventures d’une jeune fille, d’origine modestegénéralement, vivant un amour impossible. Pour que l’histoire aitun sens, il doit exister «l’autre femme», celle qui, pour les conventionssociales, remplit toutes les conditions pour être la femme idéale dujeune galant. Le véritable objet d’amour du protagoniste est la jeunefille modeste, avec laquelle il vit une aventure pleine de romantismequi fait rêver les téléspectateurs. Ceux-ci s’identifient à l’héroïne etvoient en ses réussites la réalisation de leurs propres rêves. Laprésence de «l’autre» est à tout moment une menace pour les amants.Finalement, l’ordre devra être rétabli et en son nom, le héros se verracontraint à abandonner son véritable amour pour remplir sesobligations sociales. Cependant, dans la majorité des cas, «l’amourvéritable triomphera» et le mélodrame finira de façon heureuse.Bayly travestit et subvertit cette formule. Il utilise la scénographiesentimentale et la sensiblerie propre à ce genre pour placer sesprotagonistes dans un moment de grande tension dramatique entreses deux hommes amants. Une scène douloureuse sur le plan moralse transforme en parodie ridicule qui n’est pas digne d’être prisetotalement au sérieux. Cette technique littéraire se prête à plus d’unelecture. Elle peut être interprétée comme un simple déguisement pouréviter la censure que provoquerait un ton plus sérieux dans cettescène. Elle peut aussi être vue comme une tentative d’atténuer latension émotionnelle vécue par les personnages et le lecteur. Maiselle pourrait également être perçue comme une défense inconscientede l’auteur. Bayly l’homme, soi-disant bisexuel, ne peut se trouvertrès loin de Bayly l’écrivain de ce roman. Peut-être est-ce pour luique la scène est le plus insupportable et que c’est lui qui ne peut pasla prendre au sérieux.La victime innocente de ce triangle est évidemment Maricarmen.Mais, des deux hommes, c’est Alfonso qui subit par la suite le destinle plus tragique. Bien que ce soit lui qui quitte Joaquín et que cedernier puisse être vu comme la victime d’un abandon, Joaquínaccepte ensuite son orientation sexuelle et décide de construire savie sur la base de son identité réelle. Ce qui effraie réellement Alfonson’est pas la possibilité de ne pas être capable d’avoir des relationssexuelles avec sa femme. Ce qui l’effraie c’est la perspective d’unevie dans le mensonge, dans laquelle il devra enfouir et renier la partieessentielle de son psychisme que constitue son homosexualité.252