L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

a la víbora cascabel,mabói chini,a la cigarra, ñakyr ã,a la lechuza.urukure’a.Animales lejanos,Tymba mombyryquiero contestar ambohovaisea todos ellos.maymávapete.Los que en tierra y cieloYvy ha yvágareviven cantando, opuraheipáva,quiero acompañar,amoirû nga’u,y multiplicar,ambohetave,yo sola,chemiyo misma.Chete.Les étapes essentielles de ce «Fundamento del lenguaje humano»se structurent comme suit : la divinité engendre les flammes(manifestation visible du sacré) et le brouillard (qui donne de lavitalité à tous les êtres) ; le langage est ensuite crée ; puis le fondementde l’amour ; ensuite l’hymne sacré ; la divinité crée des compagnonsavec qui partager l’œuvre réalisée jusque-là. Certains de ces élémentssont repris de façon très explicite par la poète dans Ayvu Membyre-Hijo de aquel verbo 14 . Le recueil s’ouvre sur la constatation del’irréversibilité de l’existence humaine, matérialisée dans la parolequi fait irruption et disparaît tout aussi brusquement de sa bouche :IEn un despertarPeteî ko’émese pegó oja vaekuea mi lengua,che kûre,estallóopu vaekue,en mi boca,che jurúpe,cosa insospechada,maba’e guaseteel habla. ñe’e.(...)IIEn un despertarPeteî ko’émese habrán de ir ohopa vaerãtodos de míchehegui akóiel amor al habla,ñe’e rayhumi,habla niña y torpeñe’e tavymi215