L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

que quiere escribirse,el hijo del habla,el habla habladoraque habla por hablartanto, inútilmente.ñe’e haiseñe’e membyreñe’engatuete,ñe’e reietañe’e reiete.La poésie et le vers, forgés à partir d’une parole simple et humble,vont naître du désir de garder une trace de cette existence passagère :«Chiquito,/ chiquito, / hijo de lo chico. Sólo de este porte, /algo/quiero hacer.». Le «faire poétique» se présente lui aussi d’embléecomme humble et simple (VI).L’évocation du langage primordial et sacré commence au poèmeVII : «Una cosa / que suena muy lejos / al comenzar / y se vaacercando, / cada vez más / cuando vamos a nacer». Nous avonsévoqué précédemment que dans l’Ayvu Rapyta, la parole-âmes’incarne dans l’être après sa naissance. Nous assistons ici aussi à lanaissance de la poète et de la poésie. Le chaos primordial dans lequelest perdue cette parole sacrée, qui va devenir poétique, est évoqué àtravers des éléments et des sons naturels qui renvoient au brouillard(«neblina») vivifiant des origines. En guarani, ñe'e signifie langagehumain mais s’applique aussi au bruit des insectes et au chant desoiseaux. Dans un premier temps, la poète évoque son désir deparvenir à imiter ces sons émis par la nature :VIIIAsí, tal cual,un sonido tímido,rumor subterráneo,ruido escondido,viento suave,lloviznita,escucho cerca de mí.Si pudiera hacerAlgo así, tal cual.Upéichaguaitemba’epu mirî,mba’epu guyguy,mba’epu kañy,yvytu vevúi,amandayvymi,Ahendu che yp˝pe.Ajapo nga’uupéichaguaite.La quête entreprise provoque un état de désespoir et d’angoisseexprimé à travers des vers tels que «En noche cerrada / en su oscurofondo». Les compositions IX à XVII retracent la naissance de la parole,désignée par l’indéfini «algo», d’abord dans le cosmos :216