L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

estable o lo ya fijado (aunque no lo excluye de una hibridaciónanterior); su aplicación comprende un dominio amplio y abstracto(estructuras, prácticas, objetos); y prefiere hablar de combinar ygenerar en lugar de simplemente unir o fusionar. Es claro que estaterminología busca una máxima apertura a diversos campos deaplicación e insiste en su capacidad generadora.Canclini hace un recuento de las conceptualizaciones y de laaplicaciones de la hibridación. Es claro que la envergadura del textomerece un estudio particular; por el momento solamente evocoalgunos de sus aspectos principales: la confrontación de su conceptocon el otros autores (Bhaba, Young, Hannerz, Clifford, De la Campa,Hall, Martín Barbero, Papastergiadis, Goldberg, Cornejo Polar, entreotros); el estatuto científico del término, sus objetivos, su hálitosemántico, sus efectos y sus ventajas, sus categorías (tres casosparticulares de hibridación la «restringida» que implica unaaceptación parcial pues resulta discriminante [XV]; la «endógena»que se da en los circuitos de producción locales [XIX]; y la«heterónoma» de naturaleza «coercitiva, que concentra las iniciativascombinatorias en pocas sedes transnacionales» [XIX]); y sus relacionescon la globalización y el ámbito político intercultural.2.2. Un par de precedentes en la cultura mexicanaYa hemos evocado y discutido ampliamente en este seminario lacategórica afirmación de Monsiváis, en el ámbito cultural mexicanoreciente, de que «todos somos híbridos», en la que distingo su intentode resumir y consolidar una apreciación sobre la esencia de lapoblación y la cultura mexicanas y, principalmente, de las actuales. 31Ahora bien, en el siglo XX otras diversas obras de reflexión hanabordado la cuestión de lo híbrido. En particular, selecciono a dosensayistas señeros que evocaron de manera singular, aunqueesporádica y puntual, la cuestión: José Vasconcelos (1882-1959) yOctavio Paz (1914-1998).2.2.1. La raza cósmicaPolémica y central resulta la figura de Vasconcelos en la culturamexicana de la primera mitad del siglo XX. 32 Su obra como pensadororiginal iberoamericano, que no deja de compartir similitudes conotras figuras de la cultura en América Latina como Lugones yMartínez Estrada, aparece reflejada plenamente en su ensayo La razacósmica (Barcelona, 1925). 33 En el incipit del «Prólogo» de 1948,Vasconcelos señala la tesis central del libro: «que las distintas razas69