L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

des constructions sociales fortement ancrées dans l’histoire del’humanité. En perpétuant la division du genre en hommes et femmesl’histoire a favorisé le cantonnement des femmes dans les tâchesdomestiques et leur exclusion du travail marchand, seul considérécomme étant «productif» par les sociétés libérales et industrialisées 9 .Cependant, et les féministes noires n’ont pas manqué de le signaler,toutes les femmes ne sont pas victimes de l’exclusion au même degré.C’est, selon certains groupes militant en faveur des femmes noires, àl’aune de trois paramètres, et à leur point d’intersection, qu’il faudraitmesurer leur exclusion, à savoir : race, classe et genre. Dès lors, legenre, en tant que catégorie philosophique d’analyse, n’est plussuffisamment large pour que toutes les revendications des femmespuissent y prendre assise 10 .Les écrits de Judith Butler, devenue depuis l’un des piliers desétudes de genre ainsi que de la queer theory, comme nous le verronsplus loin, tentent de répondre à ces objections. Le genre, selon Butler,«n’est pas toujours constitué de manière cohérente et consistante dansles divers contextes historiques, et […] recoupe des modalités de race,de classe, d’ethnie, de sexualité, et des modalités identitaireslocales» 11 . Tout modèle épistémologique est culturellementdéterminé : prétendre le contraire serait aller dans le sens despolitiques impérialistes qui préconisent le «sujet global». La tâchedu féminisme critique est de déjouer les stratégies suspectes qui,proposant un point de vue soi-disant extérieur, ne font que renforcerle modèle d’une identité féminine hypostasiée [ontologized] etmarginalisent les populations locales.En Europe, entre-temps, trois concepts se sont succédé dans lestentatives d’appréhender le «sexe» comme objet d’étude, à savoir :1- «rapports sociaux de sexe», transposition des «rapports sociauxde production» du vocabulaire marxiste ; 2- «genre», qui s’estfinalement imposé en tant que proposition philosophique originaleau point que l’on utilise volontiers le terme anglais gender commeune manière de faire table rase de tous les mots chargés deconnotations non pertinentes ; 3- «parité», nouveau venu du langagemonétaire ou social, qui tend à signaler, surtout, que le débat pourl’égalité des sexes est loin d’être clos 12 .Cela dit, l’emploi généralisé de gender ne va pas sans poser deproblème, au sein même des communautés anglophones qui luttentpour l’accès à l’égalité des sexes. En effet, «genre» (et gender) s’utilisede plus en plus souvent comme un euphémisme, – analogue à«ethnie» par rapport à «race» – qui tend à escamoter la réalité26