L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

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Au terme de cet itinéraire dans l’hybride de Abolición de la propiedad,j’aimerais souligner que cette stratégie d’écriture hybride s’inscritdans les années soixante au Mexique -et ailleurs bien sûr- dans lecadre d’une crise du discours littéraire, d’un ébranlement des codesrhétoriques et dans un discours de révolte littéraire contre les genreset les modèles. En ce sens elle s’intègre parfaitement dans le courantde la contre-culture dans lequel se situe la première phase de l’œuvreagustinienne. En effet, comme l’écrit Marie-Hélène Boblet : «Le théâtreou le roman de consommation est fidèle aux formes convenues, lethéâtre ou le roman de ‘sommation’ détruit ces formes convenues». 29Par ailleurs, José Agustín se situe clairement dans un courant littéraireau sein duquel l’écriture évolue vers la fragmentation, la syncope, larupture des enchaînement discursifs et traduit ainsi la crise d’unmodèle de construction de sens.Si Abolición est un des textes les plus chers à José Agustín -qui luireconnaît par ailleurs de nombreux défauts- c’est qu’il traduit demanière très intuitive et parfois maladroite toutes ses interrogationsde jeune écrivain -il a à peine 24 ans- sur la Représentation, sur lamanière la plus appropriée pour dire le monde. Comme toute unegénération d’écrivains qui sont confrontés à l’importance croissantedu monde de l’image à la fin des années soixante, José Agustíns’interroge sur les rapports entre les mots et les images et il tente deles bousculer et par là même d’effacer toute distinction entre lescatégories de la représentation.En outre, cette hybridité remet en cause l’écriture théâtrale mêmepuisque le texte présente un discours théâtral fragmenté dans lequelle dialogue n’est plus l’instrument privilégié de la communication.Abolición nous montre clairement la crise du dialogue, la difficulté àproduire du sens par l’échange et le dialogue. Et je ne peuxm’empêcher de rapprocher cette interrogation sur le dialogue telleque nous la propose le texte avec la réalité mexicaine de l’époque.L’écriture du livre se termine en juin 68, soit peu de temps avant lemouvement de 68 dont la revendication principale sera une demandede dialogue.Par ailleurs, le langage inter-médias que propose José Agustín en1968 inaugure un courant important du théâtre contemporain quiintègre aisément d’autres expressions artistiques. C’est dans cettemême veine que l’on peut ranger les manifestations théâtralesmexicaines actuelles telles El automóvil gris 30 ou les performancesd’un Guillermo Gomez Peña ou encore le théâtre culturellementmétissé des États du nord du Mexique.155
NOTES1. Voir l’introduction de Josefina Alcázar au livre de Guillermo Gómez Peña,El mexterminator. Antropología inversa de un perfomancero mexicano, México,Océano, 2002, p. 27.2. José Agustín avait fait deux mises en scène de son texte, l’une en anglaisl’autre en espagnol, lors d’un séjour comme professeur invité àl’université de Denver en 1978.3. «Le rock rupestre» est un courant du rock mexicain apparu dans les annéesquatre-vingt qui développe une certaine austérité musicale donnée parla guitarre acoustique et accorde une grande importance aux textes quijouent avec l’albur, les jeux de mots, le parler de la frontière nord et celuidu district fédéral.4. Emilio Carballido, Teatro joven de México, México, Editores MexicanosUnidos, 1971.5. Ronald D. Burguess, The new dramatists of México. 1967-1985, Kentucky,Universidad de Kentucky, 1991.6. Ces informations sont données par José Agustín, Camas de campo (campode batalla), México,Universidad Autónoma de Puebla, 1993, p. 607. Armando Ramírez est né en 1952 et a publié en 1972 le roman qui le renditcélèbre Chin chin el teporocho.8. Armando Ramírez, «Presentación de Luz externa», El Sótano, 8 octobre1989.9. J. Agustín, Camas de campo (campo de batalla), op.cit., p.60.10. C’est le cas par exemple avec Inventando que sueño, recueil de nouvellesqui se présente sous la forme d’un drame en quatre actes. A l’intérieurde ce recueil il faut également remarquer le texte «Amor del bueno» quiporte le sous titre de «Juego de los puntos de vista» est qui est un textetotalement hybride qui mêle roman, théâtre et écriturecinématographique.11. Margo Glantz, «Onda y escritura: jóvenes de 20 a 33», in Esguince decintura, México, Lecturas mexicanas, Conaculta, 1994, p. 227.12. J. Agustín, Camas de campo (campos de batalla), op.cit., p. 60.13. Neil J. Devereaux, Tres escritores de la novelística mexicana reciente, Thèsede Doctorat, Ann Arbor Michigan, 1973, cité par Inke Gunia, ¿Cuál es laonda? La literatura de la contracultura juvenil de los años sesenta y setenta,Francfort, Vervuert Verlag, 1994, p. 263.14. Les citations textuelles sont prises de l’édition suivante: José Agustín,Abolición de la propiedad, México, Joaquín Mortiz, 1969.156
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