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L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

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más que atribuir esa práctica al castigo <strong>de</strong> sus propios pecados y laobtención <strong>de</strong>l perdón <strong>de</strong> Dios, pensará que es el gusto que <strong>les</strong> provocalo que <strong>les</strong> lleva a hacerlo. El látigo ejerce en ella una suerte <strong>de</strong>fascinación, con el látigo en la mano experimenta el goce <strong>de</strong> loprohibido y se azotará a sí misma ante una imagen <strong>de</strong> la InmaculadaConcepción: «ante el altar, <strong>de</strong>snuda, se está disciplinando unadiminuta sacerdotisa pagana». La escenografía <strong>de</strong> su laceración es laconvencional: la religiosa. Luego apren<strong>de</strong>rá otras.Petit la <strong>de</strong>finirá a través <strong>de</strong> las palabras <strong>de</strong> otro <strong>de</strong> sus personajes,el fraile Pedro Figueroa <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su mirada <strong>de</strong> artista, como una «bellezaextraña, casi monstruosa en sus contrastes. Algo mefistofélico en lacombinación <strong>de</strong> sus facciones: la barbilla en punta, las cejas oblicuas;luego la llamarada <strong>de</strong> la cabellera colorina sobre la tez cobriza y elreflejo ver<strong>de</strong> <strong>de</strong> los ojos... Los antepasados germanos y el caciqueindio habían logrado mezclar curiosamente sus dones. En cuanto alo moral...» Petit, curiosamente, no menciona la sangre española,omitiendo, así, uno <strong>de</strong> los elementos indispensab<strong>les</strong> <strong>de</strong>l mestizaje <strong>de</strong>los Ríos y Lisperguer. Y la omisión se reitera en otro pasaje: «nieta <strong>de</strong>princesas germanas e indias». En el mestizaje tan recurrido pormuchísimos autores al momento <strong>de</strong> explicar las explosiones crue<strong>les</strong>y cruentas <strong>de</strong> nuestro personaje, siempre hablarán las tres sangres.Mestizaje que <strong>de</strong> suyo daría cuenta <strong>de</strong> la violencia criminal y <strong>de</strong> otrascaracterísticas a las que se menciona como <strong>de</strong>leznab<strong>les</strong> que <strong>sur</strong>genespontáneamente y que hacen difícil explicar lo inocuo <strong>de</strong> ellasmismas en el carácter <strong>de</strong> su hermana Agueda, la que prefería latranquilidad <strong>de</strong> un matrimonio conveniente.El matrimonio no será una condición <strong>de</strong> mujer que atraiga aCatalina: «Una mujer como yo -dijo, con exaltación- pue<strong>de</strong> entregarsea un amante, <strong>de</strong>spreciándolo, pero necesita estimar a su marido.»Algo que ella duda que sea capaz <strong>de</strong> hacer. Sin embargo, tendráfinalmente marido. Encantado <strong>de</strong> ella, <strong>de</strong> su audacia e insolencia,Alonso <strong>de</strong> Campofrío y Carvajal, consi<strong>de</strong>rará una locura enamorarse<strong>de</strong> una criminal. Pero también recordará el maltrato que él dió a unaindia. Por ese recuerdo se acercará a ella.A Catalina no le gusta llorar: «No lloro nunca; no me perdono esa<strong>de</strong>bilidad», muestra <strong>de</strong> un débil carácter. Sus lágrimas estaránasociadas más bien a la rabia que al dolor. Envidiará la beatitud ytranquilidad <strong>de</strong>l fraile Figueroa sintiéndose ella habitada por el mal,el <strong>de</strong>monio, pero también se siente en ventaja respecto <strong>de</strong>l cura:«– Usted ignora el placer <strong>de</strong>l mal. Yo lo conozco y le aseguro quecompensa... Ser mala, a fondo mala; dar<strong>les</strong> la razón a quienes nos267

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