L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

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protagonista. Por último, se distinguen también elementos de losgéneros mágico-fantástico (visiones, reencarnaciones, posesiones,dobles et al) y policiaco, como las pesquisas que el protagonista realizapara resolver el enigma de los manuscritos de Aziz y el encuentro deHawa.Desde el punto de vista formal, la novela se presenta como untodo en el que aparece el artificio de inserción de historias secundariasencajadas, por momentos similares a los niveles de los relatos de las1001 noches: la historia de Aziz [23 et ss]; la historia del Templo de loInvisible [30-31]; la historia del abuelo Amado [39 et ss]; la leyendadel Dybbuk [82]; la historia de Leila [93]; la historia de Ibn Hazán[107]; la historia de la Santa Monja [108]; la leyenda de Jamal [117-118]; la historia del príncipe chino [120]; la historia de Raimundo diSangro di San Severo [120]; la historia de Aziz y Hawa [156-161].3.1.2. La hibridez intertextualEn ELA se detecta una primera forma de intertextualidad desde laseleción múltiple de los epígrafes (un principio sufi, Coleridge, Nervo,Gómez de la Serna, Huidobro [11] y Novalis [135]) o en la citación:Rumi [161]. 63 De igual manera, se distingue una pseudointertextualidado intertextualidad «apócrifa», dado que algunos textosse presentan como originales de Aziz, el autor inventado por el novelista.Aparece pues el artificio de la alternancia entre la prosa delnarrador principal con formas poéticas en verso y prosa del «apócrifo»Aziz. Se tienen los ejemplos de poemas en verso [24, 30, 160] delas prosas de los nueve sueños de Una espiral de sueños [21, 33, 49, 57,73, 87, 99, 113, 131], del conjunto de poemas de La inaccesible [141-152], 64 del sueño trece del Tratado de lo Invisible en el amor [165]; einclusive de una serie de proverbios [154]. Otra variedad de esta pseudointertextualidadson los casos del resumen de una pseudoreseñaprocedente de «una vieja enciclopedia del Islam» [95-96] y el de unareceta y conjuro mágico a la vez [153] para conservar al marido...Por otra parte, la novela está ilustrada por ocho caligrafías árabesdiferentes (algunas de ellas repetidas varias veces), 65 cuya integraciónen el cuerpo del texto corresponde al principio de collage: laheterogeneidad de la escritura árabe con respecto a la latina y elcontraste y aprovechamiento de su calidad visual y plástica.3.1.3. La hibridez discursiva, espacial, temporal y de los personajesEl gusto por los artificios formales de la mise en abîme y laespecularidad en ELA motiva la estrecha interrelación entre los dos81
narradores principales ya señalados (Juan Amado y Aziz) y Ruymismo. En vista de sus orígenes árabes, de su pertenencia a la sectaforjada por Aziz y de su duplicidad identitaria y literaria con estemismo autor maghrebí, Juan Amado y su discurso explicitan unahibridez mexicano-maghrebí. Los artificios evocados tambiénpermiten apreciar mejor una lúdica hibridez de las categorías autory narrador: los títulos de los libros de Aziz son los mismos que los deRuy; y su vena lírico-érótica obviamente coincide. 66 Estos regodeosliterarios implican también una hibridez lingüístico-temporal: el estilode la obra del supuesto Aziz es un producto de la escritura finisecularde Ruy: una especie de «traducción» actualizada del árabe al españolactual.Por otra parte, abundan los personajes híbridos tanto étnicos comoculturales. En primer lugar el protagonista y su familia, pero tambiénlas mujeres deseadas por el protagonista: Maimuna (francoguineana);Iracema y Yitirana (mulatas brasileñas); Simone (Haití) yMartine (Francia), ambas parecidas a Maimuna; y, por último, Leila(árabo-brasileña). Si en ELA se evocan diversas geografías, losespacios culturales de México y Marruecos poseen una mayorimportancia. Las afinidades culturales entre el protagonista y lacultura marroquí permiten ahondar en la hibridez hispano-indígenapropia de México al replantear la raíz árabe de la cultura hispánica yde su respectiva hibridez hispano-árabe. Así pues, Ruy rescata unahibridez mexicano-hispano-árabe.3.2.Híbrido histórico-biográfico-literario3.2.1. En la corte de los ilusos de Iturbide 673.2.1.0. Presentación generalAgustín de Iturbide (1783-1824) -protagonista del abrazo deAcatémpan, proclamador del Plan de Iguala, consumador de laIndependencia Mexicana el 27 de septiembre de 1821 y primerEmperador de México- es la figura protagónica masculina de La cortede los ilusos. En su primera novela, Rosa Beltrán reconstruye los diezmeses (18 mayo de 1822 al 19 marzo de 1823) del Imperio de Iturbidehasta su derrocamiento por la revolucion de Casa Mata instigadapor Santa Anna y su fusilamiento en 1824, después de unos cuantosmeses de exilio.El título LCI alude directamente a ese intento fallido de imperiomexicano que substituyera al virreinato español apenas unos mesesdespués de la Independencia y a sus ingenuos cortesanos. La novelaconsta de diecinueve capítulos numerados y titulados con refranes y82
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