L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

la particularité de reprendre et d’adapter la conception sacrée dulangage qui est l’un des piliers de la culture et de l’identité guarani.Précisément, cette conception sacrée du langage nous est connuegrâce à un ensemble de chants sacrés et de mythes recueillis chez lesMbyá guarani du Guairá au milieu du 20 e siècle par León Cadogán,un autodidacte qui a passé une grande partie de sa vie au contact dece groupe guarani. Les textes de l’Ayvu Rapyta, à l’instar de la poésiede Susy Delgado, sont eux aussi publiés dans une version bilingueet le chapitre qui sert de référence au recueil de poèmes Ayvu membyre-Hijo de aquel verbo est considéré par Cadogán lui-même comme leplus important de la religion mbyá-guarani.Susy Delgado a écrit sept recueils de poèmes, dont trois en guarani,publiés dans leur version bilingue : Tesarái mboyve-Antes del olvido(1987) ; Tataypype-Junto al fuego 8 (1992) ; Ayvu membyre-Hijo de aquelverbo (1999). Pour toutes ces œuvres, la langue de départ c’est leguarani et celle d’arrivée d’espagnol ; la culture de départ est préhispanique,puis métissée ; celle d’arrivée différente, tant du pointde vue temporel que spatial. Rappelons que jusqu’à une date trèsrécente, le bilinguisme paraguayen était/est tenu pour l’un desfacteurs les plus déterminants de ce qui est considéré comme le«retard» de la littérature paraguayenne. Cette approche serait biensûr à relativiser ou à nuancer, car davantage que d’un supposé retard,la littérature paraguayenne, comme d’autres en Amérique latine,souffre d’un problème de diffusion. Augusto Roa Bastos, par exemple,utilisera la métaphore du «texte absent» pour évoquer la présencelatente et souterraine du guarani dans ses écrits en espagnol. Le casde figure offert par l’œuvre poétique bilingue de Susy Delgado estdifférent et à plus forte raison : le texte espagnol proposé n’est pas latraduction littérale du guarani et même plus qu’une auto-traduction,c’est une ré-élaboration, un second texte.Un rapide tour d’horizon de l’ensemble des trois recueils enguarani permet de dégager un certain nombre de constantes. Il est àrelever que, contrairement aux recueils écrits en espagnol, ceux écritsen guarani se présentent comme des œuvres organiques, comme s’ilsracontaient une histoire en plusieurs poèmes. Tesarái mboyve -Antesdel olvido évoque les êtres chers et les transformations d’une enfantqui devient jeune fille. L’ensemble est placé sous le signe de lamémoire qui abrite la parole guarani : la poète et la poésie sont lesgardiennes d’une tradition qu’elles ont à cœur d’exprimer et detransmettre. Les poèmes de Tataypype-Junto al fuego sont des variations212