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L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

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en el persistente DRAE selecciono las más importantes para estetrabajo:Libre y exento <strong>de</strong> toda mezcla <strong>de</strong> otra cosa. / Casto, ajeno ala sensualidad. / Libre y exento <strong>de</strong> imperfecciones mora<strong>les</strong>. /Dicho <strong>de</strong>l lenguaje o <strong>de</strong>l estilo: Correcto, exacto, ajustado a lasleyes gramatica<strong>les</strong> y al mejor uso, exento <strong>de</strong> voces yconstrucciones extrañas o viciosas. / Dicho <strong>de</strong> una persona:Que usa este lenguaje o este estilo. Escritor puro.De los sentidos anteriores, se pue<strong>de</strong>n estimar tres casos principa<strong>les</strong>:el general, el moral y el lingüístico-literario. Lo puro es pues loopuesto a la «mezcla», a lo «sensual», a lo «inmoral», a lo «incorrecto»,a lo «vicioso». Ahora bien, estos términos han sido consciente oinconscientemente, <strong>de</strong> manera directa o indirecta, asignados alsentido <strong>de</strong> lo «híbrido» y han contribuido a lo largo <strong>de</strong>l tiempo a suinterpretación peyorativa.1.2. El recuerdo etimológicoLa etimología <strong>de</strong> «híbrido» proce<strong>de</strong> <strong>de</strong>l latín «ibrida» («sangresmezcladas»), alterado en «hybrida» por un acercamiento con el griego«hybris» («exceso, violencia, orgullo»). Por lo tanto, po<strong>de</strong>mosconsi<strong>de</strong>rar dos sentidos asociados directa y oblicuamente al término:[1] el <strong>de</strong> «sangre mezclada», que implica el mestizaje <strong>de</strong> individuos,poblaciones y culturas, y, consecuentemente, el <strong>de</strong> un paradigma <strong>de</strong>términos que <strong>de</strong> él resultan; [2] el <strong>de</strong> «exceso», «<strong>de</strong>sme<strong>sur</strong>a» y, enparticular, el orgullo que empuja a los hombres a querer igualarse yrivalizar con los dioses. Inútil insistir en la importancia <strong>de</strong> esteconcepto en el origen <strong>de</strong>l pensamiento griego.Es claro que para ambos sentidos, po<strong>de</strong>mos señalar <strong>de</strong> entrada lacaracterística <strong>de</strong> transgresión. Unirse con la otra sangre, exce<strong>de</strong>rse enla medida implican, necesariamente, salir <strong>de</strong> la normatividad(precepto, ley o estatuto) y una forma <strong>de</strong> violencia, tanto en su accióncomo en sus efectos. Por lo tanto, en el halo semántico <strong>de</strong> lo híbridoestá la carga significativa <strong>de</strong> transgresión.Por otra parte, insistiendo en la noción <strong>de</strong> «sangre mezclada»,esta infracción a una mismidad, <strong>de</strong> obvias características <strong>de</strong> origen yracia<strong>les</strong>, opone el vigor <strong>de</strong> la mezcla a los casos <strong>de</strong> endogamia y,radicalmente, al <strong>de</strong> los productos extremos <strong>de</strong> la hemofilia y <strong>de</strong> suconsecuente <strong>de</strong>bilidad y esterilidad. 761

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