L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

caractéristiques sexuelles des êtres humains» (Le Feuvre 2003: 51).Les travaux de Nicky Le Feuvre se fondent sur les recherchesféministes dans la ligne de la revue Nouvelles Questions Féministesfondée en 1981 par Simone de Beauvoir et Christine Delphy, etégalement sur l’immense travail historique de Thomas Laqueurintitulé La fabrique du sexe. Essai sur le corps et le genre en Occident. Unouvrage dans lequel est démontrée l’instabilité de la différence dessexes, qui est aujourd’hui conçue – dans le discours dominant –comme une donnée stable et naturelle. Laqueur s’étonne d’avoir àrenoncer à une quelconque téléologie dans cette patientereconstruction où l’hybride est fréquemment évoqué, et constate laco-existence des modèles «sexe unique» et deux sexes», «au fil desmillénaires» (Laqueur 1992 IV-VI). L’auteur de Making Sex conclutsur ces mots: «La substance du discours sur la différence sexuelleignore l’entrave des faits et demeure aussi libre qu’un jeu de l’esprit»(Ibid. 282), ce qui nous laisse deviner à quel point la «différencesexuelle» constitue un enjeu socio-discursif particulièrementimportant.Si l’on examinait en diachronie les figures de l’être hybride quihantent la littérature, on constaterait peut-être que leur proliférationcoïncident avec les moments d’exacerbation des luttes sociales – l’inférioritésociale relevant du «féminin», les représentations des secteursdominés lui sont associées –, et des luttes des femmes, que l’onne doit pas concevoir sur le modèle contemporain, mais dont ne doitpas pour autant nier l’existence; car il importe de reconstruire, à lasuite de Laqueur, l’historicité du genre dans un champ encore dominépar les perspectives – anthropologiques ou psychanalytiques –qui définissent la bipartition sexuée comme le fondement ou la basede toute pensée et de toute société (Héritier 2002 :15-16 et Prokoris2000) 2 . Le N° 10 de la revue Clio - Femmes travesties: un «mauvais»genre propose une série de travaux qui recensent différentes modalitésde cette pratique transgenre, et inscrivent cette diversité dans l’histoire,les rapports sociaux et les institutions où elle se manifeste et oùelle opère le questionnement du genre et de ses contradictions. L’unedes périodes les plus abondamment traitées ces dernières années estle XIX e et le début du XX e siècle, qui selon Geneviève Fraisse et MichellePerrot «semble faire charnière dans la longue histoire des femmes,comme si on y redistribuait les cartes traditionnelles, celles quise jouent entre le travail, à l’atelier ou à domicile, et la famille […]On redonne les cartes et de nouveaux enjeux se laissent apercevoir»(Fraisse et Perrot 2002: 13). Un certain nombre d’études contrastées46