L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

monolithique de l’Hispanisme international qui prétendait réunir,dans un seul «discours d’amour» les voix des cultures de la métropoleet celles des anciennes colonies.Conclure sans conclusion«S’il y a bien une chose – écrit François Cusset – qu’abhorre lapensée queer, c’est conclure» 43 . Mais il faut, à un moment ou à un autre,s’arrêter de parler – ou d’écrire – si l’on veut que le public puisse àson tour s’exprimer. J’arrêterai donc cet exposé en suivant lesexemples de Sylvia Molloy et de F. Cusset lui-même qui signalentque la position queer – et la lecture queer des textes – est loin d’être «leseul mouvement destabilisateur possible» 44 . Il s’agit d’un «discoursde plus sur la sexualité» 45 . Et d’une lecture de plus, assurément. Iln’en reste pas moins, à mon sens, qu’à l’heure où les études de genresont en passe de franchir les portes de l’institution universitairefrançaise, où les manuels d’historiographie littéraire hispaniqueaccueillent non seulement l’œuvre de Sor Juana mais aussi cellesd’Isabel Allende, Laura Esquivel et Ángeles Mastretta 46 , il n’est jamaisinutile de se prémunir contre toute éventuelle renaturalisation de lacatégorie de sexe et de prêcher toujours pour la diversité. Non paspour rassurer les ministères et les chefs de laboratoire «menacés»mais, plus efficacement peut-être, afin de contrer la remontée desconservatismes de tous ordres : les réductions budgétaires quicompromettent l’avenir de la recherche favorisant les recoupementset l’homogénéisation des enseignements, les politiques d’intégrationqui, sous le couvert des lois républicaines, aboutissent à l’exclusionet encouragent la démagogie. Puisque la condamnation des hybridesest chose faite depuis longtemps, et par la Bible, si les méandres duqueer permettent d’en rappeler encore aujourd’hui les effets néfastes,pourquoi, de temps en temps, ne pas les emprunter?33