L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

Dans ce dessein, le nationalisme cubain n’a qu’à replonger danssa propre histoire, car le culte de l’insularité a été toujours au cœurmême de la pensée nationaliste. Actuellement, la recréation d’un telhéritage culturel est assez fréquente dans les lettres insulaires. Desgrands «classiques» littéraires sont tirés de l’oubli ou du silence oùles avait confinés la censure d’une politique culturelle très strictemenée par le gouvernement principalement dans les années 1960 et70. C’est le cas notamment de José Lezama Lima (1910-1976) et deVirgilio Piñera (1912-1979), devenus des «pères», des guides, pournombre de jeunes créateurs cubains. Ces auteurs représentent poureux une «cubanité» possible en dehors du dogmatisme politique –dans l’île et dans l’exil-, une identité qu’ils croient enracinée dansl’essence même de la nation, donc valable, perdurable et résistanteaux débats économiques, politiques et sociaux.Certains ouvrages de fiction, écrits par quelques-uns des plusprestigieux ou populaires écrivains cubains d’aujourd’hui témoignentnon seulement de l’influence de ces «classiques» nationaux mais ausside la nouvelle dimension acquise par la condition insulaire et de lavaleur de l’identité nationale dans les circonstances actuelles de lasociété cubaine. Nous centrerons ici notre attention sur quatrenarrateurs cubains, nés dans les années 1950, ayant donc vécu leurjeunesse et maturité sous le régime révolutionnaire. Il s’agit de SenelPaz (1950), de Leonardo Padura Fuentes (1955), de Abilio Estévez(1954) et de Pedro Juan Gutiérrez (1950).Senel Paz : «El lobo, el bosque y el hombre nuevo»Commencer ce parcours par Senel Paz ne constitue pas un choixarbitraire, car sa nouvelle «El lobo, el bosque y el hombre nuevo»marque un moment important dans la littérature cubaine. Ayantobtenu en 1990 le prix Juan Rulfo décerné par Radio FranceInternationale, cette nouvelle a gagné en notoriété avec son adaptationcinématographique, le film Fresa y chocolate dirigé par le prestigieuxréalisateur cubain Tomás Gutiérrez Alea en 1993. Grâce à ce soutienmédiatique, «El lobo, el bosque y el hombre nuevo» est considérécomme une œuvre emblématique des années 90 à Cuba, lorsqu’unregard critique a été possible et que les créateurs ont expriméouvertement le besoin de tolérance et de transformation dans lasociété.Dans cette nouvelle, le protagoniste Diego, qui incarne le rôle de«l’homosexuel patriote» et «lezamiano» -comme il s’appelle lui-196