L 'hybride - Centre de Recherches Interdisciplinaires sur les Mondes ...

vituperan, con actos cada vez peores. «Perderse, embriagarse, en unabeatitud del mal!...», afirmaba la «pobre flor del infierno», según lanombraba el fraile Mendoza.La que ríe con «la risita de Catalina» ve aureola de santo a Figueroa,quien ha establecido el compromiso inclaudicable con el padre deCatalina antes de morir de salvar el alma de su hija. Sin embargo, severá turbado por la mirada de la Quintrala, que lo ha divinizado sinsaber la «mancha roja» de su vida: «Aquellos ojos me turbansolamente por un terrible recuerdo que su color me evoca». La miradade la Quintrala le recuerda otra mirada, la que le fascinó y le llevó afalta en sus 18 años, como novicio. Ignorante de la dueña de esa otramirada, «la misma mirada», es sorprendido y se llena de asombro alsaber que no es sino de la madre de la Quintrala, la otra Catalina.Casará a su «cáliz de amargura» que le turba el alma, en altarmatrimonial y le impondrá la disciplina del alma y del cuerpo,trabajos forzados, en su destierro completo en La Ligua para que,fuera del mundo, en la paz del campo, se encuentre a sí misma enDios.En esos trabajos forzados Catalina dará muestras de que manejacon firmeza su caballo. De amanecida, «escoltada por su séquito denegros, la cabellera suelta flameando en el viento, aparece en traje dehombre, montada a horcajadas, una ágil amazona». La frente ceñidacon una vincha, como los indios. Dueña de todo lo que le rodea,necesita al fraile Pedro Figueroa, del que siente su abandonoinquietando desmedidamente su alma. Josefa, su sirvienta, paraquitarle ese mal le revela el secreto del frailecito: sus amores con sumadre. A partir de esa revelación, renuncia a la obligada falta desexo y de muerte en que la ha tenido el fraile, a la «avecita libre». Lobuscará «echando todo al diablo». Ahora, esa frase «tiene unsignificado... o ella puede dárselo ahora: ¿por qué no?... En unaborrasca de júbilo maligno, su risa estalla, irrefrenable, y de golpe sedetiene. Luego, después de un breve silencio, doña Catalina hundesus manos en la cabellera del santo y, la boca casi en sus labios, ledice: -¡Quiero que me beses ahora como besabas a mi madre!»Hará definitivamente pacto con el Malo y comenzarán los«sacrificios de pecados» por él, «sacrificios de tibia carne humanaadolorida en tormentos: sacrificios de sacerdotisa pagana. ¡Dolor ymás dolor cada día para ahogar el otro incurable dolor!». En galponesde jarcias y cordobanes siempre habrá alguien para castigar.El dolor, en Petit, se nos levanta como dolor de la ausencia delabsoluto bien, el que pensaba Catalina que estaba en el santo. La268